發信人: bignews_org@msn.com (VIP Reference) 日期: Mon, 21 Oct 2002 02:20:21 -0400 標題: 大參考總第1723期(2002.10.19)專門散播各種受中共查禁的新聞和評論 信群: alt.chinese.text.big5,soc.culture.taiwan,soc.culture.hongkong,tw.bbs.talk.boy-g 看板: 來源: <3DB39CA5.6F19@msn.com>:23244, pcp696426pcs.lvngst01.md.comcast.net 組織: The Chinese VIP Reference, http://www.bigNews.org 大參考總第1723期(2002.10.19)專門散播各種受中共查禁的新聞和評論 面向高層內部傳閱：推動政治改革 突破新聞封鎖 新技朮促進言論自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 港報指江澤民十六大前訪美為謝幕演出 2. 不可思議！留學生歡迎江澤民須簽合同 3. 江訪美 法輪功公布數千人煉功大型系列活動 4. 明報：北朝鮮稱愿對話解決美國疑慮 5. 平壤葫蘆賣什么藥 解讀分歧 6. 新聞分析：美國能否同時三線作戰 7. 荷蘭民運人士營救中國第二富商楊斌 8. 剝削與公平──話說血汗工場 9. 長沙城管鐵血“執法” 五一大道怒火沖天 10. 李登輝：大陸不敢攻台 11. 金山論壇：李登輝與三島由紀夫 12. 小華：中共政權合法性辨析 13. 根除黨內腐敗，一個立竿見影行之有效的措施 14. 上 帝 面 前 “三 核 心” 15. 奇怪的“中南客”，反江不反共 16. 歷史長河中的燒餅 17. 制造奴才與制造蠢才--胡評中國教育 18. 麥當勞用紅絲巾促銷觸犯中共禁忌 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─論 　　　　　　　　　　　　　　︱則┼兼︱ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　︱明┼聽︱ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　南京一對男女大學生在出外旅游期間下榻賓館同宿，結果遭當地警方 罰款，據大陸金陵晚報報導，這件事已開始引起社會各方的討論與質疑。 金陵晚報報導，南京某大學情侶到安徽旅游，并在到達目的地後投宿旅館 ，但當晚卻被几個警察沖進房間，將正在洗澡的男性大學生從衛生間里拖 出來，并稱由於他沒有結婚証，所以他和女友開房間的行為，便屬於賣淫 嫖娼行為，最後處罰款數百元人民幣。廣東源通律師事務所律師馮紅飛表 示，這種情況應該不違法，只是一種邀約和承諾的合同關系。他認為，未 婚情侶外出同住的情況應由社會道德去約束，而不應由旅館行業作出硬性 規定。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 港報指江澤民十六大前訪美為謝幕演出 　　香港經濟日報今天在一則報導中評論說，將於明年初卸任的中共國家 主席江澤民，明天將最後一次以國家元首身分訪問美國，北京政界視之為 江澤民的「謝幕演出」。 報導指出，早先外界曾揣測中共把原定今年九月 舉行的十六大推遲至十一月八日舉行，是因為高層權力分配沒有結果所致 ﹔但熟悉北京政情的人士指出，真正原因是中共有意將十六大安排在江澤 民訪美和出席亞太經濟合作會議 (ＡＰＥＣ)之後舉行，讓他在卸任前仍以 黨總書記和國家主席身分進行最後一次重要外訪。 　　報導指出，如果中共十六大在江澤民訪美前舉行，無論江澤民在十六 大上「退」或「不退」，都對他的訪美行程不利。如果「退」，他這次訪 問即使仍然得到美方最高規格的禮遇，也顯得頗為尷尬﹔如果「不退」， 那么他的美國之行，可能會被一向不認同北京權力交接方式的美國傳媒以 「戀棧權力」、「權力斗爭」來大作文章。 　　北京政情人士認為，這次江澤民將藉著訪美及出席ＡＰＥＣ峰會這樣 的國際舞台，展示他的外交成就，然後「光榮謝幕」。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 不可思議！留學生歡迎江澤民須簽合同 　　德州大學ARLINGTON分校學生學者聯誼會，16日以電郵方式向中國學生 轉發了一封「全美中國學生學者聯誼會」(FACSS)的合同書，合同要求參與 歡迎江澤民的中國留學生必須簽屬一份合同，聲明自愿放棄同其他組織聯 合以示威方式表達觀點和意見的權利。 　　合同書以英文寫成，上面寫著：「X團體誠邀__________成為歡迎團隊 的一員。作為對邀請的回報，我同意遵守歡迎團隊的規則與規定。我也同 意如果我造成了任何騷亂（如向美國和/或中國國家主席示威），我將至少 向團隊繳付5000美元，賠償團隊名譽由此受到的傷害。另外，關于騷擾， 如果其它團體例如法輪功，與我們聯系或者我們了解有來自其它團體威脅 騷擾，我同意與歡迎團隊的負責人和有關權力機構聯系。我們懂得我們有 同任何組織聯合通過示威方式表達我們的觀點和意見的權利。但作為該歡 迎團的一員，我們現自愿放棄這些權利。」 　　FACSS所發出的電郵并稱，簽約者違反了該協議，將立即遭到該組織的 起訴。據知情人士透露，中國駐美使館每年給FACSS提供活動經費。 　　德州大學一位王姓在校學生表示：我開始不相信這是真的，「FACSS有 什么權力罰別人的款呢？這款又交給誰呢？這可是美國！可又想這年頭共 產黨是什么事都干得出來的。几年前來美留學感覺就像逃出來似的，被扒 了不知多少層皮。」 　　另一位在休斯敦讀博士后的學生對記者說，他也收到這樣的郵件，確 有此事！他認為：「明知荒唐，所以(中共)作得比較低調，有部分學生本 來還准備去迎江澤民，現在反而不愿去了，簽字的主要是學生會的頭頭們 和國內來的訪問學者，他們怕回國后挨整。他最后說了句：「不管有多荒 唐，可這事是真的！」 　　一些學生感到困惑：「共產黨江澤民怎么啦？罰款罰到海外來。」 　　上面提到的王姓在校學生告訴記者他的一段經歷：「93年出國留學， 省僑辦逼我弄了張假僑屬証明，還要我交3萬5千塊錢「培養費」，本人所 在學校不干了，也要那3萬5，我一介書生，光蛋一個，那來這么多3萬5， 整個六個月辦護照像惡夢一樣，最后把哥姐積蓄全部借來完事。來美后靠 老婆打工還債。可愛的黨逼我作假，培養我的大學逼我還「培養費」。我 一無所有。那片我熱愛的國土啊，我真想為你服務，助你強大，可到了美 國你都敢威脅罰我款，叫我還怎么敢回去呢！」 　　據大紀元18日的報道，江澤民近一年來多次出訪，每次都遇到國際人 權團體、宗教團體的抗議示威。當地使領館都會動員當地僑社和留學生去 歡迎，以往大多是出車費和管飯。此次江來美國，這是首次要求「歡迎者 」簽署自動放棄示威和表達意見的合同書。 　　中共外交部17日正式公布了江澤民訪美的行程.江澤民下周將會前往芝 加哥、休士頓和舊金山訪問，同時也會有布什德州農場之旅﹔同時，江澤 民計划已久的與布什在德州克勞福農場的會談，將在十月二十五日舉行,然 后他將功贖罪前往墨西哥參加亞太經合會（ＡＰＥＣ）。 > Subject: [chinese_uta] Legal Statement > > Dear all, > > In order to protect the purity of our Welcome Team, in order to protect us > to avoid future harassing calls. Please sign this legal statement and turn > in to your group leader. Anybody who is against this agreement will be sued > by our organization immediately. > > Many thanks for your cooperation > > FACSS > > PARTICIPATION AGREEMENT > > Group X invites _______________ to be a member in the Welcoming Group. In > consideration for this invitation, I agree to abide by the rules and > regulations of the Welcoming Group. I also agree if any disturbances are > caused by me (e.g. protest against the United States and/or President of > China) to pay $5,000.00 as minimal damages for any harm that may result from > such disturbances to the group's reputation. Also, in regards to > disturbances, I agree that if any another group such as, Fa Lun GUNG, > contact us or we become aware of any threats of disturbance by any other > groups, I agree to contact the group leaders of the Welcome Group as well as > the proper authorities. > > We understand it is our right to protest with any other groups our views and > opinions, but in becoming an active member in the Welcome Group, we > voluntarily waive any such rights. ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 江訪美 法輪功公布數千人煉功大型系列活動 　　據明慧網10月18日報道,法輪功發布公告江澤民私訪美國期間，法輪功 學員將在芝加哥和休斯頓舉行大型集體煉功,呼吁停止鎮壓. 　　公告全文： 　　“江澤民私訪美國期間，法輪功學員將在芝加哥和休斯頓舉行大型集 體煉功。 　　據海外媒體綜合報導，江澤民將于2002年10月22日至10月25日到美國 進行私人訪問，在伊利諾伊州的芝加哥市和德克薩斯州的休士頓市、克勞 福德市等地停留。江XX是在中國大陸發起和推動迫害法輪功運動的罪魁禍 首，為此，法輪功學員屆時將再次舉行系列和平抗議活動。 2000年9月江第一次訪美時，世界各地曾有逾3000名法輪功學員匯聚紐約向 江XX進行和平請愿，呼吁停止鎮壓。 　　江XX自知鎮壓違憲違法違背天意民心，在海外受到廣泛譴責，從來不 敢直接面對法輪功學員。為了維持鎮壓，江每次出國作秀時，都苦心通過 各種渠道散布謠言，給法輪功及全世界法輪功學員的名譽抹黑，制造世人 對法輪功學員的誤解。 　　為了表達自己追隨“真善忍”修煉的信念，讓更多的人看到法輪功及 江XX迫害法輪功的真相，并抗議迫害，以北美為主的數千法輪功學員將在2002 年10月21日至25日期間舉行系列和平抗議活動： 1、10月21日在芝加哥聯邦廣場召開新聞發布會，隨后將在芝加哥市繁華街 道舉行和平游行，向市民介紹法輪功及法輪功受江XX迫害的真相。 2、10月22日江XX到達芝加哥之日，法輪功學員將在中國駐芝加哥中領館等 處進行集體煉功。 3、10月22日，在休士頓市市政廳舉行新聞發布會、集體煉功及游行。 4、10月23日及24日，在休士頓一軍用機場及江XX所在場所附近舉行和平抗 議、大型集體煉功、圖片展及燭光守夜活動。 5、10月25日，在德州克勞福德市集體打坐。 　　法輪功又名法輪大法，是一種以真善忍為原則的佛家修煉大法，教人 修心向善，使人身體健康，從1992年5月洪傳于世以來，受到全世界數以億 計學煉者的喜愛。 1999年7月20日以來，江XX在中國大陸對法輪功實行“名譽上搞臭、經濟上 搞垮、肉體上消滅”的政策。截止到2001年10月底，中國政府官方的內部 統計數字表明，大陸有1600多名法輪功學員被迫害致死，其中到2002年10 月為止在海外得到報導的有503多名。三年中，几十萬人被非法抄家、關押 、勞教、判刑，遭受酷刑折磨，一些女學員被強奸，數千人被非法關入精 神病院。 　　三年來，全世界法輪功學員努力實踐真善忍，并堅持以草根運動的形 式，進行了堅苦卓絕的和平抗爭，向各國政府與人民講清真相，反對由江XX 一手發起的這場違背中國憲法與法律、破壞人類道德的政治迫害。美國和 世界許多國家的政府官員、媒體和人權組織紛紛嚴厲譴責江XX的踐踏人權 行徑，并給予法輪功八百多項書面褒獎。本次系列抗議活動將向世人展現 法輪功學員的和平風采，并再次作為一個修煉團體正告江XX：“強制改變 不了人心”，這場鎮壓從一開始就注定了最后的失敗。 　　我們將一如既往地堅持和平抗爭，繼續向全社會講清法輪功真相，爭 取早日結束這場由江XX一手導演的邪惡迫害。” ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 明報：北朝鮮稱愿對話解決美國疑慮 　　北韓承認秘密發展核武後，最高人民會議委員長金永南表示，北韓愿 意通過對話解決美國的「安全憂慮」。 另外，美國國務卿鮑威爾稱，因為 北韓違反協議，華府在1994年與平壤簽定有關核子問題的框架協議「無效 」。 　　金永南今天在平壤表示，「如果美國愿意改變其敵對北韓的政策，平 壤當局准備通過對話解決美國在安全問題上的憂慮」。 　　美國政府上周稱，北韓承認秘密發展核武計划，金永南今天這番言論 是北韓第一次正式回應。 　　根據1994年協議，平壤政府同意凍結核武計划，換取美國協助他們興 建兩座輕水式反應堆。 　　美擬派民間特使赴北韓 　　日本《朝日新聞》報道，美國考慮派遣民間特使前赴北韓，謀求化解 北韓發展核武可能觸發的危機。 報道稱，作為民間特使，美國前駐南韓大 使戈雷格是最有力的人選。 　　美國務院官員和北韓駐聯合國代表日前亦曾在紐約接觸。外交人士認 為，布什政府對北韓政策與對伊拉克政策不同，布什政府決定尋求透過外 交努力解決北韓問題。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 平壤葫蘆賣什么藥 解讀分歧 　　【綜合十八日電訊報導】北韓領袖金正日到底在打什么主意？ 　布什政府披露，北韓本月初向美國助理國務卿凱利坦承仍繼續發展核武 。這項消息讓漢城與華盛頓的北韓觀察家大為震驚，紛紛揣測金正日此舉 到底用意何在。 　　另外，這些觀察家也擔心，布什政府一面威脅攻打伊拉克，一面表示 將和北韓談判，如此截然不同的政策能否自圓其說？ 　分析家同意，北韓向美國坦承仍在發展核武，一定是金正日親自做的決 定。 　　部分人士認為，金正日擔心美國在解決伊拉克後，就會把矛頭對准北 韓，因此率先喊出北韓在發展核武，達到嚇阻美國的目的。 　華盛頓曼斯菲德太平洋問題研究所（The Mansfield Center for Pacific Affairs ）主任傅雷克指出：「不要低估北韓的偏執，及他們憂心美國攻擊的恐懼 。美國越展現其向外擴張，甚至不惜侵犯他國主權的意圖，北韓越緊張。 」 　美國國會研究服務處亞洲問題專家尼克許說：「北韓要傳達的訊息是， 我們有強力武器，比伊拉克強，如果你們把我們當成伊拉克之後的下一個 目標，最好三思，因為我們的反擊能力比伊拉克厲害。」 　有人認為，北韓常以軍事恫嚇提升其外交力量，這次只是故技重施。 　　還有人把北韓此舉解讀為出於善意，希望藉由坦白核武計划與美國建 立全新的友善關系。他們指出，金正日最近試圖與日本改善關系時，也曾 坦承在七○與八○年代綁架日本人。 　不少分析家說，北韓此舉應是打算進行交易的前奏。在克林頓政府時期 ，北韓多次提議停止軍火出口，以換取美國對北韓種種補償。 　曾任克林頓政府導彈管制事務主管、多次與北韓外交官面對面談判的艾 恩洪說：「金正日試圖讓美國重新注意北韓。布什政府一直沒把北韓當一 回事，我認為北韓想藉此獲得美國注意，也許是表達他們愿就核武計划進 行交易。」 　外交政策專家指出，不論金正日動機為何，布什政府在北韓坦白核武計 畫 12 天後才發布這項消息，顯示美國決策官員難以決定如何處理這個問 題。 　就軍事而言，北韓比伊拉克棘手，北韓過去 50 年來并沒有向外侵略的 前科，沒有使用大規模毀滅武器，也沒有違反聯合國決議案，因此美國無 法以對付伊拉克的強硬態度對付北韓。 　分析家認為，如今美國只能爭取日本、南韓、俄羅斯與中國大陸的支持 ，迫使北韓接受國際原子能組織檢查。接著美國可能對北韓采取經濟制裁 ，如果這樣還不能迫使北韓讓步，下一步可能就是增兵朝鮮半島，采取軍 事壓迫策略。 　在南韓，還傳出另一種針對美國的陰謀論。某些南韓分析家指稱，美國 釋放這項消息是「故意壞事」。韓國時報報導，許多南韓人懷疑美國放出 北韓核武消息，用意是破壞朝鮮半島的和解氣氛。 　　1994核武談判 美與北韓險開戰 　　紐約每日新聞報18日獨家報導，原克林頓政府的官員透露，1994年， 美國與北韓曾處於戰爭的邊緣，到最後一刻談判才有結果，北韓向美國承 諾停止發展核武，從而避免爆發一場戰爭。 　一名克林頓時期的外交官說：「事情已到最後關頭，美國民眾永遠不會 知道，當時我們距離戰爭有多　近。」 　1994年，北韓開始研制比濃縮鈾核彈小、威力更大、但更難制造的鈽核 彈。當時，克林頓運送一批愛國者導彈到南韓，准備用以擊落北韓的導彈 ，還派遣至少兩架隱形轟炸機，及增派地面部隊。一艘美國潛艇亦奉命駛 往北韓附近准備「執行任務」。 　這名外交官說：「如果他們（北韓）不接受，我們必定要制止他們，我 們在非軍事區駐有五萬部隊。」 　另一方面，克林頓派代表和北韓舉行談判。1994、1995年，克林頓派助 理國務卿蓋魯西兩次前往平壤，要求北韓接受南韓的兩個輕水反應爐，以 交換北韓同意停止發展核武。輕水反應爐不會產生制造核武的原料。一名 前國務院官員說，蓋魯西的努力「使我們避免了一場戰爭」。 　在談判時，北韓說，他們在研究和平利用核能，而不是研究核武。蓋魯 西說，假如真的如此，北韓更沒有理由拒絕接受兩個輕水反應爐。另一名 克林頓時期的官員說：「如果我們沒有采取那些步驟，他們會加速制造核 武。」 　　施壓北韓棄核武 美中達共識 　　綜合北京、華盛頓十九日電訊報導，主管限武事務的美國國務次卿波 頓與主管亞太事務助理國務卿凱利，18 日在北京會晤中國外交部高級官員 ，討論北韓坦承秘密研發核子武器問題。國務院發言人包潤石表示，會談 「非常有益和具有建設性」，相信中方與美國同樣關切北韓研發核武。 　包潤石表示：「我們與中國在朝鮮半島問題上的合作，有長久的歷史， 雙方都有意繼續此種合作。」波頓與凱利已於19日飛離北京。 　美國官員計划在亞洲和歐洲展開外交努力，藉以建立國際壓力，促使北 韓放棄核武計划。布什政府官員表示，他們尤其寄望中國大陸扮演主要角 色，敦促平壤撤銷利用濃縮鈾制造核武計划。北京是北韓的長期盟友和最 大貿易夥伴。 　大陸外交部發言人章啟月表示：「雙方討論了朝鮮核武問題，我們的一 貫立場是，支持朝鮮半島無核化，維護半島的和平與穩定。朝鮮核武問題 應通過對話、協商和平解決。」 　在華盛頓，記者曾追問包潤石，會談「具有建設性」究竟代表什么意義 。他回答：「雙方首先必須找出共同關切的所在，然後就能找出可以共同 采取的步驟。我所說的具有建設性，是指雙方可以開始這么做。但我們必 須繼續討論。」 　包潤石拒絕評論外界指中國大陸、俄羅斯及巴基斯坦協助北韓濃縮鈾計 畫的報導。 　美國針對北韓核武問題展開的外交努力，并不限於中國大陸，凱利離開 北京後已飛往漢城，然後前往東京，敦促日本和南韓向北韓施壓。波頓返 美之前將訪問俄羅斯和歐洲，從事類似的外交努力。 　美國官員表示：「需要讓北韓感受到全面壓力，過去支持它的國家需要 施壓，將來希望與它改善關系的國家也需要向它施壓。中國同時具有這兩 種身分。」 　布什總統 18 日對北韓問題只字未提。官員解釋，布什保持緘默是為了 突顯美國希望私下以外交努力解決這個問題，與美國對付伊拉克的方法不 同。(世界日報) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 新聞分析：美國能否同時三線作戰 　　（中央社記者張聲肇紐約特稿）布什政府還在鳩集攻打伊拉克的力量 ，蓋達已經重建、准備「二度攻擊」美國的消息甚囂塵上。在這節骨眼， 老天爺打出最不可逆料的北韓核武牌，測試美國打擊「邪惡軸心」的決心 ，世人都在看好戲：美國有本事三線同時作戰嗎？ 布什政府暫時決定先放 北韓一馬，不以武力威脅金正日。可是它將如何說服聯合國，僅是拒絕武 檢、并不確定擁有核武的伊拉克非用武力對付不可，而自稱已擁有核武的 北韓卻享有「耐心外交」的特權？它不是在徵求國際諒解，要對付海珊政 權，又要對付蓋達恐怖組織，美國的資源已「相當緊張」吧？再說，北韓 的核武實力就是中共、俄國和巴基斯坦在背後撐腰所致，現在打擊伊拉克 和恐怖主義就需這三國的援手，「打狗看主人」的道理，美國不會不明白 。 　　細讀布什政府上個月公布的戰略報告，其中談到先發制人能夠防止未 來遭到攻擊，也談到同時和「獨裁暴君與恐怖份子」作戰以保衛世界和平 的雄心壯志，可見美國領導階層不乏愿意接受「多重挑戰」的強硬人士。 就連克林頓時代的國安顧問柏格也認為取得聯合國強硬對付伊拉克的決議 ，對北韓也有牽制作用－－國際社會不容核武非擴散條約遭到破壞。 　　美國的鷹派認為，四十年前，甘乃迪總統也曾同時對付古巴和柏林兩 大危機，今天的布什何以不能同時對付海珊和金正日這兩個有形敵人加上 蓋達組織這個無形的威脅？ 　　耶魯大學歷史學家嘉迪斯說，半個世紀之前，美國大膽采取民主化德 國和日本的政策，以致有今天大致剩下回教世界不是民主政體的局面，布 希政府想要民主化伊拉克和回教世界的雄心、氣魄與遠見確實是多年來所 僅見。 　　這種歷史的「偏見」故意遺漏了北韓、中共、越南這些儒教文明圈里 的國家，難怪布什的國安顧問萊斯女士要說伊拉克問題較急迫，經濟殘破 的北韓，只要四周國家給它壓力，或等它繼續衰退到破產，犯不著對它大 動干戈。 　　華府目前對平壤的策略是動用俄國和中共兩大北韓「共產友邦」以及 日本、南韓兩大美國「民主友邦」，向平壤發出和對伊拉克同樣強硬的警 告：徹底拆除核武，否則連中共和俄國都要翻臉不認人，對它實施「完全 經濟制裁。」 　　要求日本和南韓經濟杯葛北韓問題較小，要俄國和中共合作可要付出 不小的代價，但不如此，布什民主化全世界的「大戰略」就要停擺了。 　　九一一之後，布什說過恐怖主義替美國打開「和中俄加強建設性關系 」的大門，俄國已表明在伊拉克問題上扮演重要角色，如今中共在北韓問 題上顯然也獲得了著力點，就不曉得它會開出多大的價碼給美國。 　　中共的錢其琛說和美國要「既合作又斗爭」，美國如果要避免三線開 戰，看來對中共也只能「斗智不斗氣」回應，否則分散力量於三大戰線， 其中一個是需「長期且無形」的斗爭，再強的國力，恐怕也無法長期負荷 。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 荷蘭民運人士營救中國第二富商楊斌 送交者: 郭育方 于 Sat Oct 19 18:34:35 2002: 　　荷蘭民運人士郭育芳、何躍等在荷蘭籍富商楊斌被大陸公安機關拘留 之后，分別走訪荷蘭外交部和歐盟外交事務委員會，為楊斌爭取權益。 　　學法律出身的郭育芳博士受楊斌家屬委托，陪同荷蘭政府官員親赴中 國，為楊斌這位昔日民運中的部下奔走。 　　擁有荷蘭籍在法國經商的何躍在北京也曾借李嵐清接見歐洲大西北開 發團的機會，向李嵐清表示歐洲華商界關注楊斌的命運。據說何躍在當年 搞民運時曾與楊斌有過節，但何躍目前表示為了海外華商的利益而捐棄前 嫌。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 剝削與公平──話說血汗工場 　　黃葉 　　看了几篇關于剝削的文章，了解到精英們對于剝削的觀點：一種觀點 是雙方自愿就是公平，所以不存在剝削，一是說如果不滿意剝削可以走人 ，一是剝削“恩賜”論，不剝削你就得失業，一是剝削有利于社會論。這 些觀點缺乏對被剝削者的起碼同情心。 　　在寫之前，先對剝削的定義作一限制。剝削并不是馬列主義教義中的 雇佣關系，而是指雇佣方采用卑劣或不公正手段為自己牟利。 　　另外還要加上一個前提。俗話說，“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得 慌”，人必須有最基本的生存條件才能活下去，人也必須有起碼的休息。 忽視被雇佣者的基本生存條件討論剝削問題，就跟玩電子游戲一樣，毫無 現實基礎和意義。人同樣還有情感、有尊嚴，這一條絕不能忘記，人的生 命、自由和尊嚴不可侵犯和轉讓。 　　首先，雇佣關系的雙關是一種共生關系，工人的工作不是資本家的恩 賜，工人靠勞動吃飯，自己養活自己，從來不是被資本家養活。資方提供 資金、工作場所、設備、管理、推銷等，工人則提供勞動，雙方共同“投 資”使得經濟實體得以存在和運行，雙方都能得到好處，誰也不能離開對 方。那種資本家恩賜的觀點，不過是想使剝削成為合理存在。當工人罷工 ，拒絕這種“恩賜”時，資本家肉疼的感受就是對“恩賜”論最好的回答 。 　　其次，剝削是廣泛存在的。雇佣方采用卑劣或不公正手段，利用受雇 佣者的種種不利處境，采用剝奪工人的人身自由、利用殘暴手段“管理” 、剝奪工人申述的可能、摧殘工人意志使其不能反抗，以達到延長勞動時 間、壓低工資甚至不付工資的目的。這并非個別或者局部現象，而是廣泛 地存在于世界各地。即使在紐約，唐人街也照樣存在血汗工場。中國的情 況尤其嚴重。 　　在中國普遍存在的一種招工方式，是雇佣方讓被雇佣者交出身份証等 証件和一筆押金，作為受雇佣的前提。這實際上是在被雇佣者身上綁上繩 索。對于數以千萬計的進城打工的農村及小城鎮人來說，他們帶著僅有的 一點錢來到陌生的地方，完全沒有安全感，他們第一位的愿望就是先找到 一份工作，能夠安頓下來，開始新的生活。但是，這種急切的愿望使得他 們成為受害者，掉進血汗工廠的陷阱。當他們交出証件和押金時，他們就 注定要任人宰割。 　　一般人總是傾向以常人的思維去揣測他人。干活得工資是天經地義的 假設，人們總會認為自己會得到起碼的公道。而公正是一般人們在社會活 動中的基本期望。正是這一善良的想法，使得許多工人被傷害、被奴役， 受到慘無人道的剝削。 　　在中國，與資本主義初期以及其它資本正義社會不同的是，有一個維 護國家奴隸制的戶口制度。農民作為賤民和國家奴隸，進城打工卻不能自 由地來往，他們要被政府進行第一輪盤剝，他們必須用手中可憐的一點現 金中的很大一部分，去辦理所謂的“暫住証”“務工証”“健康証”﹔如 果他們偶然沒有將包括身份証在內的這些証件帶在身上，或者碰到大城市 慶祝諸如“國慶”之類的“節日”，他們就注定成為政府再次盤剝的犧牲 品，他將在大街上、自己的住處，被警察及所謂的“聯防隊”毆打、拘留 、收容作苦工、罰款和遣送，這一切的“成本”自然都靠農民的罰款和苦 役來支付。 　　同時，國家機器粉碎一切試圖組織工會的個人和組織。使得一切無告 的人，很難正常地討回公道。 　　正是這罪惡的國家奴隸制度，有力地支持了奴隸工廠、血汗工廠在中 國的繁榮。從國家奴隸制向工業奴役制轉換，如此順理成章，如此駕輕就 熟。 　　因此，當一個工場招收工人時，如果要求人們以証件和押金作為抵押 ，可以肯定這是一個血汗工場。他們的藉口是防止工人逃跑。那么，為什 么要預防打工的人逃跑？打工者的目的不就是要一份工作嗎？答案只有一 個，工人將受到非人的待遇和殘酷的壓榨。 　　這種工廠里，人們被迫長期超時、超強度勞動，每天干十五六個小時 很平常，而連續加班數天也不奇怪。前不久剛報導，一名女工在几個月每 日長時間地工作，加上連續數日不眠不休地加班后，活活累死。這是什么 樣非人的奴役！ 　　養尊處優的精英們會說，“你覺得不好，不想干可以到別處去干嘛。 ”這又是何等毫無心肝的說辭！ 　　在這種工場，工資總是拖欠，廠方也以克扣工資作為威脅，人們沒有 或者只有很少的現金，而自己的証件和押金也在廠方手中。如果離開，不 僅白干數月，而且拿不到押金和証件，自己將面臨收容的危險﹔身邊很少 的現金，難以保証在城市里維持到另外找到一份工作，即使要回鄉也成問 題。最慘的身無分文，甚至只怕活命都成問題。而且有些工廠甚至戒備森 嚴，要離開也很困難。正是政府和工場的層層盤剝，才造成了打工者不得 不屈服、不得不抱著一點點可憐的希望，忍耐下去，直到絕望而無法再忍 受。而這就是精英們所說的“自愿”受剝削。 　　確有許多人逃離這種進行非人奴役的工場，他們大多一無所獲、帶著 心靈和肉體的損傷回鄉，也有部分通過伸張正義的律師討回工錢。自己去 討工錢的，不僅得不到，反而會受到毒打，甚至發生被剁手和殺害的案例 ，也有因憤怒而殺死工場主的。 　　黨國的法律不承認精神損害，所以“處女嫖娼”“處女賣淫”案的受 害人，在贏得官司后，得不到任何精神損害的賠償，只有遭到監禁期間的 “誤工”補償。清清白白的少女，在遭受不白之冤，失去人身自由，被嚴 刑拷打，受到讓人心碎的侮辱、恐嚇，經歷了非言語可以表達的恐懼、屈 辱、痛苦和絕望的折磨，僅僅相當于“打工”！那么，打工者又有什么可 能得到補償呢？即使像《教師法》這樣冠冕堂皇的法律，對于尚不屬于賤 民階層的教師，那些損害他們利益的行為，也不過是輕描淡寫的“責令改 正”。對于賤民而言，“責令改正”已經政府是對他們天大的“恩賜”了 ，怎么可能對他們進行額外的補償？而對于那些奴役工場，最壞的結果不 過是發還工人應得的工資，他們毫無損失﹔而通常情況下，他們根本不用 付工資，還可以吞沒押金。 　　正是在這樣的國家里、這樣的政府統治下，奴役工場才會大行其道， 任何個人都無法防范、無力對抗這樣大規模存在的奴役。而真正的奴隸也 不罕見，最早的報導是九十年代初的遼寧某地，一個團伙將受騙的打工者 運到一個封閉的農場，將他們變成徹底的奴隸。根據近年的報導，這種奴 隸工場在一些省的磚場和建筑工地很流行，被騙的外地民工，不僅失去人 身自由，而且隨時會被毒打，逃跑的人竟然被虐殺。還有將民工騙去，監 禁起來專門抽血的案子。在陝西甚至由警察向這種奴隸工場出售被收容的 “盲流”！ 　　工作環境惡劣是打工者普遍的處境。如制衣廠的女工們，被關在制衣 間、庫房和宿舍都在一幢樓里的工場里，所有窗口都被封死，噪音、粉塵 、通風不良對女工們的健康造成長期損害，而由于大火無出逃生，被燒死 數十人的案件已經發生過許多起。 　　如玩具、鞋帽工場，由于窗戶被封死，膠水中的有毒溶劑，比如苯， 在車間里達到極高的濃度，使得工人的健康几個月就被徹底摧毀，一部分 人得了絕症──再生障礙型貧血，很快痛苦地死去，大部分則終身疾病纏 身或者殘疾，包括年輕姑娘永久喪失做母親的能力。 　　如小電器工廠、廢電器回收工場，人們暴露在各種有毒重金屬煙霧中 ，健康受到永久損害。 　　而打工者的人格受到侮辱也不是什么奇事，相對于裸體搜身、毒打、 赤身關進狗籠等等侮辱和折磨，集體下跪簡直不值一提。 　　有些精英又要說這只是發展經濟、資本原始積累的必然階段。當然， 對于那些蔑視眾生尊嚴和權利的精英來說，“發展經濟才是硬道理”，即 使將一代婦女都便變為妓女，為他們“發展經濟”“原始積累”而犧牲掉 都無關緊要，何況是些微不足道的打工者，中國變成“世界工場”更應該 讓他們歡呼雀躍。當年，一個清白少女被“工作”的誘餌騙入妓院，她拒 絕賣淫跳樓致殘，竟然有毫無人性的精英在報紙上說這是“封建貞操觀” ！ 　　所謂的“世界工場”，是以戶口制度來保障的大范圍的奴役，是以國 家機器維護的奴役，是以犧牲最廣大人口利益為基礎的奴役。為什么別的 國家不能成為“世界工場”？因為沒有別的國家，有中國農民這樣吃苦耐 勞、這么逆來順受、這么忍氣吞聲、這么孤立無助、這么有苦難言、這么 廉價的賤民作為勞動力，沒有別的國家制度會保障這樣的勞動力大量供應 ，能這樣壓制一切可能的抗議、有組織的抗爭，保護剝削明目張膽地進行 。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 長沙城管鐵血“執法” 五一大道怒火沖天 　　10月13日凌晨1點過，長沙市城管隊一伙人氣勢地來到芙蓉賓館，阻撓 為參加2002年長沙秋季糖酒會而正在布展的廠家。當參會代表和他們理論 時，這伙人一擁而上，對參會代表大打出手，出現一死兩傷的嚴重后果。 整個芙蓉賓館沸騰了，人們擁上街頭，有人開來五輛汽車，閘斷了長沙市 最重要的交通樞紐──五一大道。人群越聚越多，2：30，已經達到兩千多 人。 圖一：汽車開上街頭設防障，人們鼓掌叫好！ 圖二：回想打人事件，目擊者仍然驚魂不定！ 圖三：打人現場一片狼籍 圖四、五：憤怒的群眾阻住城管隊的汽車 圖六：打人者倉皇而逃 圖七、八、九、13：街頭抗議的群眾。 圖11：警察如臨大敵 圖12：站在汽車上的演講者 圖14：人們組成的第一道“肉體長城” 圖15：憤怒的人們走上街頭抗議無法無天的“執法者” 圖16：標語 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 李登輝：大陸不敢攻台 　　【本報台北十九日電】前總統李登輝18日說，一個中國是想像出來、 虛構的名詞，實際上并不存在，台灣已進入中華民國第二共和，可以換一 套更好的憲法。 　李登輝18日是應國際扶輪社3490地區台北縣第二分區、第四分區聯合例 會邀請，到板橋市演講。他說，很多人得了台灣健忘症，忘了台灣的歷史 和定位，不認同自己是國家。如果有人罵憲法修了六次、修的不倫不類， 不然就換一套更好的憲法，擁有台灣主體的憲法。 　他說，台北市是外來政權大本營，每次講話，聲音都很大，但是台北市 只有二百多萬人，比台北縣的人口少，所以台灣人「嘸免驚」。有人說如 果台灣獨立，北京會用武力打你，大陸有四百枚導彈對准台灣，但大陸沒 有能力也不敢攻擊台灣，因為全世界屬於民主自由的國家，會聯合起來對 付，「你們要相信我」。 　他說，台灣人無法認同自己是一個獨立的國家，是國民黨威權統治結果 。他擔任總統、國民黨主席12年，深刻體會國民黨內沒有民主，而是斗爭 。國民黨統治台灣，去台灣化教育，沒有重視台灣的存在，只當成反攻大 陸跳板、只是消滅共匪的炮彈，造成大中國迷思。(世界日報) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 金山論壇：李登輝與三島由紀夫 　　●刁卿蕙 　　台灣前總統李登輝先生在10月份中文版的讀者文摘中「深情對話」暢 談自我與生死，剖析台灣文化，解說停寫日記的因由，受訪者刻意自我營 造了愛智的形象。然而文摘的片斷，卻無意地透露了這位「人道主義」者 的潛意識，讓人想到了三島由紀夫。 　1970年，三度獲諾貝爾文學獎提名的三島，在數百士兵前高呼「當個真 男人和真武士」後，入室內切腹自殺。武士道中最高級的死亡儀式，在他 的頭被砍下後，畫下完美的句點。 　這位以「假面的告白」等作品揚名國際的45歲作家，在頻失桂冠的刺激 下，以自己的生命來呼吁日本重回理想的舊世界﹔他拒絕令社會沉淪的商 業物質主義﹔他主張復興好戰的武士精神。他崇拜第二次大戰「終戰」前 日本神風特攻隊對美軍的自殺攻擊，他認為那是武士精神與死亡的絕美結 合。 　亦曾獲諾貝爾和平獎提名的李登輝，在文摘中表示：「日本過去長期處 於鎖國狀態，家庭和制度都相當保守、嚴密。中國就不一樣……」言談中 對日本舊世界秩序的向往，不下於三島。出生於地位極低的農民階級，生 長於威權父系社會的三島由紀夫，卻在其「假面的告白」中，自曝其對男 色的強烈愛欲。心理學上的補償作用，解釋了這位深受性別倒錯折磨的可 憐男子，何以會如此狂熱地擁抱軍國黷武主義，因這是他擺脫自慚、自責 的情緒，向自己証明自己的陽剛。他選擇切腹去首如此肅栗的死法，是他 企圖向世人証明他是個「真武士」。潛意識他渴望獲得在真實人生中，永 遠也得不到的認可。其情可憫，其哀也真。然而，李登輝如此孺慕武士道 精神主導的鎖國舊世界，為的又是那般？莫非在現世他亦有某種渴慕卻缺 乏認可？ 　這位已然承受了几已蓋棺論定之千古罵名的老人，以「雖千萬人，吾仍 往矣」的烈士姿態，報復性地認同日本，貶抑中國，其異常的動力從何而 來？文摘中，他說：「以前我有寫日記的習慣，認為這樣可以檢討自己的 過失。但後來我發覺這是自己騙自己，就不寫了。『不去追求過去』的態 度，是我的特質。」這位「重自省」的虔誠基督徒，愈是倔強地說：「主 觀上，我從未受過挫折」時，越是欲蓋彌彰地讓人好奇究竟是何種「客觀 上」的挫折，使他不愿去面對？ 　當他被指罵數典忘祖時，或可從另個角度來剖析他對中國人憎厭的由來 ：有沒有可能，他是因自認未曾被中國人真正接受過或怕被接受，而轉而 恨中國，并報復地認同中國的死敵日本？ 　從政以來，在威權統治下，這個操著不甚流轉國語的台籍菁英，勉力適 應中國爾詐我虞、修飾繁褥的官場文化，他是真心誠惶誠恐地想打進這個 權勢的圈子。他始終扮演著「受提拔」、「受賞識」的角色。彼時，相信 他絕無台獨的預謀，有的只是較一般政客對權勢、金錢更強的企圖心罷了 ，因之他忍受著涎著臉「屁股坐半椅」的卑微﹔因之他能昧著良知出賣了 曾為共黨同志的友人。未料，他因緣際會地當上了總統。宣誓時，猶手腳 顫抖的小人物，一旦得勢後，對其曾近乎猥瑣的「人下人」姿態與泯滅人 格的出賣同志的過去，自是不愿面對。他給自己戴上了「假面」，只有套 上台獨此大理念，才能「正名」其過去的忍辱其實是為了負重，而因為「 負重」，他才能平順其反覆的謊言。他揮別過去的告白，就是徹底斬絕與 中國的瓜葛，只有如此，他才毋需為曾經的丑，再費心涂脂抹粉。 　不奇怪他主政以來，「望族」與「菁英」這兩支在日據時代的既得利益 階級重現了光彩，與政黨互動頻頻，財富累積迅速。這群曾倚皇軍而生的 「望族」，與少數受特定專業教育的「菁英」，曾是一般民眾仰之彌高的 「上流人」，亦有其矯柔造作的貴族文化。國民黨撤台時，的確來了批無 品無德的中國人，但很「遺憾」地，也同時來了一堆在各行各業出類拔萃 的知識分子與多金階級。這群挾才帶富的中國人，讓原先的台灣「高級人 」相形失色，地位光環盡失。今天在金美齡這類「菁英」的言行中，不難 體會何以未受「二二八之難」的望族，卻猶仍對中國人的仇厭如此之深。 　李氏向往鎖國時代的舊秩序，曝露了其台獨的真正本意。他稱道了台灣 人「老實」的農民特質。稍諳日本史者，應相當了解「老實」的農民在日 本17世紀中至19世紀末的鎖國時期的處境。當時位於社會階級最底層的農 民，始終是被奴役的一群。他們低賤得不配擁有自己的姓氏，其生命的意 義只在於供輸武士、領主階級之所需。而在上兩者發生利益沖突時，他們 又被煽動成暴民，為其主而戰。德川幕府曾有名言：「農民如芝麻子，愈 榨愈出油。」這一大群被長久殖入效忠天皇、武士、領主的「老實」芝麻 子，正是形成日本軍國主義的主力。日本統治階級雖也采用儒學的制約框 架，卻是力斥孟子的兩項主張：一是禪讓﹔再是討伐、放逐君主。故認同 日本文化者亦就是接受當芝麻子的命運，自動納入此等級有別的「嚴密」 系統。李登輝與曾享特權的日據時代的「上流人」，在此「保守」的舊世 界秩序里，就被保証了他們在中國人世界里所缺乏、不被認可的「貴族血 統」。 　於是在既得利益的台灣大老力主去中國化、行日本化的現在，所謂的台 灣民主，事實上已成為與專制政體不相上下的假性民主。台灣人在日據50 年的皇民統治下，其「老實」的農民特質，曾被特別強化。雖經時代歷史 變遷、新思潮沖擊，卻仍記憶猶存。如今這些芝麻子的特質，重又被執政 黨提煉了出來。平民百姓在各式媒體的教育下，默然順從地再被殖入了「 等級概念」。大多數台灣人對李氏王朝的台獨「理念」渾然不覺有異。 　於是大家喜孜孜地傳播了陳水扁金孫延續了總統的命格，刻意剖腹而生 的吉辰，儼如國慶。李氏可以公然地出賣釣魚台的主權﹔坊間各大書局架 上原有的中國文史大堆頭書被推到一旁，擺上了日台新史。鍾肇政等台灣 作家此起彼落地嘶喊「為什么日本要遺棄曾同是日本皇民的我們？」連一 向以報導人性光明面為方針的讀者文摘，也配合地推展李氏信念…。據說 ，台灣的各式媒體尤其是平面媒體，已籠罩在比「白色恐怖」更難堪的「 灰色恐怖」中，執政黨挾其權勢，以暗中掐斷廣告命脈為手段，來懲戒持 異議的媒體。大家有口難言，因不能証明此灰蒙蒙的事實。 　李氏的仇華心理曲折難究、藥石罔效。而陳水扁抱著初生嬰孩所拍攝的 「讓我們的孩子，聽台灣歌長大」的「公益」宣傳廣告，笑臉下的居心更 令人悚然。這些孩子都將成為台灣國未來生力軍。而祖爺爺的理想藍圖卻 是依日本鎖國時期、效忠天皇的武士道精神而繪制。自甘被榨出油的芝麻 人的確不配擁有更高尚的民主，而無辜的下一代呢？(原載：世界日報) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 中共政權合法性辨析 　　 小華 　　中共“十六大”召開在即，一小撮中共頭腦經過黑箱作業，私相授受 后的權力分配劇本，又要通過這么一台大戲“奉獻”給全國人民了。面對 這一切，不要說十三億人民被蒙在鼓里，就是六千萬普通黨員都無權發表 意見，甚至連公開的猜測都不被允許。做中國人的窩囊有甚于此呼？！只 要是還稍有點血性的中國人都不得不發出疑問︰這樣的政權合法嗎？ 　　在對于中共政權合法性的質疑中，很多人其實只是出于一時的激憤而 已，因為他們不得不面對一個無情的現實　　畢竟是中共一手掌控著中國 大陸﹔世界上除了為數不多的几個小國外，都承認中共政權是“代表中國 的惟一合法政府”。由此，那些為中共政權高唱贊歌的人們不必費什么口 舌，只要把與中共政權建交的國家總數，以及聯合國安理會常任理事國的 地位等事實擺出來，似乎就可立于不敗之地。但是中共自己卻不會這么魯 莽，因為這樣做的結果是使自己的合法性反而大打折扣。中共政權畢竟是 直到七十年代才進入聯合國取代台灣（中華民國）的。如果把政權的合法 性寄托在國際承認，以及是否加入聯合國上面，那么中共建政后的二十多 年就一直是非法的存在了。 　　現在有一個問題必須搞清。即，我們在這里所討論的“合法”、“非 法”的“法”，是指的什么“法”？從國際法的角度來考查，中共政權無 疑是合法的，所以不是我們這里所要討論的“法”。那么，是不是自然法 呢？也不是。因為自然法是摸不著、看不見的，信則有，不信則無。所以 ，說到底這里的“法”還是指國內法，也就是中共自己制　的那一套法律 。有人會納悶，既然法都是自己制定的，哪有不合自己制定的法的道理？ 　　可問題恰恰就出在這里。 　　打個比方說，一般人們總希望自己生的孩子長得像自己。不過也有例 外。比如一個丑八怪如果還知道自己丑的話，他除了給自己涂脂抹粉、掩 飾打扮外，同時也不會希望自己的孩子長得跟自己一樣的丑。在希望孩子 具有自己的特征，長得像自己的同時，還盡可能通過化妝、整容之類的手 段，盡量把孩子丑陋的一面遮掩起來（當然，ＤＮＡ不會因此而改變）。 可是這樣一來，孩子就有可能變得不像自己了，因為自己實在是太丑陋了 。人們會因此而反過來質疑︰你真是這孩子的爹（媽）嗎？中共的問題就 出在這里。 　　不過，好在問題出得還不是很大，尚有補救的余地　　只要把妝之類 的卸了，丑點兒就丑點兒，恢復本來面目，要做到合法　　像自己　　還 是不成問題的。至于其他的一些指責，其實都好應付。下面，讓我們看看 中共政權的合法性問題到底出在哪里？ 　　人們質疑中共政權合法性的主要一條理由是︰中共政權并不是通過民 主選舉，獲得人民的授權上台的。但是，這一指責并不那么站得住腳。中 國，甚至是世界歷史上又有几個政權是通過民主選舉上台的？難道能說它 們都不具有合法性（希特勒政權反倒是通過選舉上台的，合法了又怎么樣 ？）你也許會反駁說︰歷史是歷史，現在是現在，在當今這個世界，不通 過民主選舉，不允許民主選舉而依靠暴力掌握政權就是非法的。 　　不對。我們知道，在黑社會組織里，誰當大哥誰當教父并不是通過民 主選舉決定的，而是几個長老或幫會骨干經過幕后協商，黑箱作業后推舉 一人，然后大家過去跟他握握手，擁抱一下等，通過這些個既平淡無奇， 又庄嚴肅穆的簡短儀式，新的大哥或教父便誕生了。至于誰當大哥，誰當 教父，那是要靠實力來說話　　或者是誰的拳頭硬，或者是誰的幫派大。 不服的話就打上一架，看誰厲害。從來沒聽說黑社會成員對此種做法有什 么不滿︰認為缺乏民主什么的，質疑其合法性。你也許會說︰就算黑社會 成員認為其領導層的產生是合法的，但黑社會組織本身在現代社會里卻是 非法的存在。你錯了。黑社會組織的存在在中國大陸也許是非法的，但在 自由民主的世界里反倒是合法的。大陸的老百姓不能明白︰為什么日本的 暴力團組織公開挂牌活動，警察對他們的組織、成員等掌握得一清二楚， 卻不去抓他們？道理很簡單，無論是山口組還是別的什么大大小小的組織 ，根據憲法保障結社自由的條款，其組織本身的存在是談不上合法不合法 的。就算是犯了罪，也是一人做事一人當。不會像中共那樣，為了取締某 個組織而不惜違憲地制定一部法律。 　　你也許會進一步反駁說︰黑社會組織內部并不承認民主理念，并不標 榜自己是民主的，而中共卻至少表面上是承認民主，口口聲聲高喊民主的 。你又錯了。中共什么時候承認過“西方式的民主”？它提倡的是“社會 主義的民主”。至于什么是“社會主義民主”，解釋權在它手里。它可以 說，現在中共所做的一切不多不少，正正好好符合“社會主義民主”。請 問，你還有什么話好說？還有什么脾氣？ 　　當然了，中共表面上不會這么無賴，自甘墮落成黑社會幫會組織，與 之為伍。不過中共領導人卻很樂于自比為“秦皇漢武”之類的。君不見大 陸的電視熒屏上盡是些宵衣旰食、勤政廉明、愛民如子的君王嗎？從“戲 說”到“正說”，一以貫之。老百姓不用指點也能從中看到某些中共領袖 的影子，甚而盼望像這樣的明君能再多出几個，好救百姓于水深火熱之中 。可是我們的老百姓也許忘了，即便在那“明君輩出”的年代里，國家的 主人也并不是廣大的人民，而是君王一人。其余的上至宰相，下至平頭百 姓，無不是君王的奴隸或奴才。真所謂 “普天之下，莫非王土﹔率土之濱 ，莫非王臣”也。 　　歷史上岳飛的所謂“精忠報國”，其“忠”的并非是人民，而是皇上 。所以還有“忠君愛民”一說。說到底，國家也好，人民也好，都是為君 王一人服務的。其實質是君王的“以一己之小私為天下之大公”。若細細 考查，我們歷史上的很多所謂“民族英雄”，其實准確地說應是“忠君英 雄”。為了保住皇上，保住朝廷，他們愿意割地賠款，簽城下之盟。只是 當侵略者欲壑難填，不接受這一切時，為了忠君，他們才不惜“玉碎”， 因此而“照（了）汗青”。以現代的眼光來看，他們的好多舉動也實在是 迂腐得可以。可是竟管如此，人們還是對他們滿懷景仰，視為楷模。這又 是為什么呢？ 　　這就牽涉到我們如何理解“正義”這個問題了。歷史上何者被視為正 義，何者被視為非正義，其實是由當時人們所認同的“主人”為基准的。 為“主人”謀利益便是正義的舉動，相反則是叛臣逆賊，千古罪人。所以 ，誰做了主人標准就由誰定，世界就圍著誰轉。做了主人，等于是“贏者 通吃”。怪不得歷史上人們為了爭奪“主人”的寶座而不惜血流成河、生 靈涂炭。古今中外的歷史，說穿了，就是爭奪做“主人”的歷史。 　　“仆人”的身分地位可以封授，可以推選，“主人”的寶座的獲得只 能通過你死我活的爭搶，其間容不得絲毫的“溫良恭謙讓”。想不通過爭 奪便坐上主人的寶座，如果不是痴心妄想，得來的主人頭銜也只能是徒有 虛名。那么，有沒有不通過激烈的斗爭，對方就主動讓出“主人寶座”的 情況呢？當然也有，不過歸根結底還是由雙方的實力對比決定的。好比圍 城，城內的人在外無援兵，內無糧草的情況下，料定再守下去只有死路一 條。為了不使全城的兵民跟著遭殃，于是開城投降。雖然主人做不成了， 但避免了最壞的結果。用現在的話來說，就是“順應了時代潮流”。但圍 城的人們首先一定要有堅強的斗志，有“不破樓蘭終不還”的決心才行。 　　歷史上做主人的大多是君王，這些主人因此被稱作“君主”。自十七 、十八世紀以來，人民開始做起了主人，此所謂“民主”也。如上文所說 ，要做主人并不是那么輕而易舉就能辦到的，而是要通過艱苦斗爭才能成 功。并且，一不留神，好不容易到手的主人寶座還會得而復失。所以，這 一人民要做主人的斗爭反反復復持續了三百多年，到上世紀末才初具規模 。現在好多人也許會想當然地以為，“主權在民”是天經地義的。其實主 權可以“在民”，也可以“在君”，甚至可以在世上并不存在的，純粹觀 念的東西上。日本在戰后“和平憲法”頒布之前就是一個“主權在君”的 國家。 　　中共經過二十多年的武裝斗爭，付出了那么大的犧牲才贏得了政權。 本著“誰投資誰受益”的原則，中共做中國的主人那是理所當然的了。可 是，由于本世紀的民主潮流實在強大，連民主的敵人也不得不打出了“民 主”的旗號。更何況，中共就是靠打民主的幌子起家的。所以，礙于國際 觀瞻，中共不求虛名，把“主人”這頂帽子戴在了好多還莫名其妙的中國 百姓頭上。可當時的中國老百姓雖然為中共上台出了不少力，付出了巨大 的生命財產損失，但做了几千年奴隸的人們其實并不知道什么是民主，骨 子里只是想換個好主人，好讓自己“做穩了奴隸”，未曾想過做什么主人 之類的。一部分真想做主人的人們知道胳膊擰不過大腿，只能希望這頂主 人帽子戴久了會弄假成真。可是，現實告訴人們，帽子終究是帽子，自己 不去努力抗爭，永遠只能是個戴著主人帽子的奴隸。 　　可是，中共這么做也不是毫無風險的。我們知道，只有主人選擇、廢 除仆人，哪有仆人不許更換，要永遠領導主人，代表主人的道理！翻遍中 國的法律，也沒有中共是中國的主人這一條。這就是“孩子不像爹媽”的 症結所在。中共只要不理順“主仆”關系，就有政權合法性的問題。不過 ，要理順這一關系也好辦。正值中共“十六大”將要召開之際，我在此吁 請中共乘此良機把主人這頂帽子收回，堂堂正正地做中國的主人，以獲得 無可辯駁的合法性。我們可以稱此為“主權在黨”。 　　歷史告訴我們，民主不是靠施舍，靠恩賜能夠獲得的。既然中國的老 百姓本來就不是什么主人，就應該痛痛快快地把主人這頂帽子物歸原主， 勇敢地承認自己只是奴隸，讓中共名副其實地成為中國的主人吧！我們愿 恢復奴隸的地位并不是我們喜歡做奴隸，只不過是承認現實罷了。相反， 有些人明明身為奴隸卻不敢承認，甚至還要對頭上的那頂“主人”高帽贊 賞有加。那樣做固然不會因此而變成真正的主人，當然也不再是奴隸，而 成了奴才了。 　　有名無實的“主人”我們已經做夠了，我們情愿做爭取做主人的奴隸 。只有通過堅持不懈的斗爭才能從中共手中奪得主人的寶座。中國人民不 再需要換個什么人來做我們的主人，我們要求的是權力的馴化　　中共向 中國人民無條件投降！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 根除黨內腐敗，一個立竿見影行之有效的措施 　　真由美 　　中共是一個神聖的組織，肩負著偉大的歷史使命，然而不幸的是，中 共這個神聖組織的內部出現了嚴重的腐敗跡象。例如，許多中共干部熱衷 于嫖娼、養小蜜、包二奶，這些丑惡現象嚴重地玷污了黨的神聖形象，破 壞了黨與人民群眾的血肉關系。因此，加強黨的建設，捍衛黨的神聖性， 與時俱進，開拓進取，堅決鏟除和杜絕腐敗現象的滋生，已經成為擺在全 黨面前的一個亟需解決的重要任務。 　　那么，怎樣才能加強黨的建設，堅決根除中共干部嫖娼、養小蜜、包 二奶的不良風氣，讓廣大中共干部高舉三個代表的偉大紅旗，全心全意地 為人民服務呢？我認為，一個行之有效的辦法就是，對中共干部普遍施行 閹割朮。 　　所謂閹割朮，又俗稱“淨身”，由于男女生殖器的形態差異，閹割朮 對于男女又有所不同，男子曰“去勢”，女子曰“幽閉”。閹割朮的歷史 至少已經有几千年了，世界各國都曾流行過。我國作為一個文明古國，有 著悠久的閹割傳統和燦爛的閹割文化。早在很早以前就發明了對人的閹割 朮，開發了閹人的應用，例如用閹人充當宗教領袖、充當政府官員、以及 后來專門做后宮衛士等，不僅如此，還把閹割朮推廣向各類畜生，由此也 大大推動了畜牧業的發展，可以說，閹割乃是推動人類文明進步的一個動 力。 　　在歷史上后來閹割曾經一部分成為一種刑罰，叫做“宮”，但即便是 一種懲罰性措施，也顯現出偉大的妙用，例如司馬遷就是受到宮刑以后才 寫出了《史記》，我們設想，如果司馬遷沒有被閹割，成天沉溺在美女之 中尋歡作樂，那么也就不可能寫出《史記》這樣流傳百世的不朽著作來的 。 　　事實上西方也有悠久的閹割傳統，西文中的閹人一詞（eunuch，又譯 宦官）來源于希臘文，原意為“守床衛士”，是由床（eune）和衛士（ekhein ）兩部分組成。為什么一定要用閹人來守護呢？這與中國的皇宮中用太監 是一個道理，無非是反腐敗的一個措施，后宮無疑是重要的地方，后宮衛 士肩負著重大的使命，但是，后宮中的美艷女色又是一個極大的誘惑，如 果不加以防范，那就必然要出亂子，所以使用閹人就安全得多了。使用閹 人守護后宮，負責重大使命，這實在是人類文明的一個最重要的發明。 　　歷史上一些好的經驗是完全可以借鑒的，從人類閹割史中我們不難發 現，那些被閹割的人群常常是肩負著非常重要的特殊使命的人群，也正因 為經過了閹割，他們才可以承擔起偉大的歷史使命來，并且避免那種俗人 的低級錯誤。我們偉大中共也是肩負著偉大的歷史使命的，可以說是寄托 著人類的希望與未來，因此，在黨內施行閹割朮也是符合和順應黨的偉大 歷史使命的。 　　中共黨員應當是崇高的和具有獻身精神的，他們在入黨誓詞中講的是 非常感人的，在歷史上也有許多中共黨員為著他們的理想而英勇獻身的動 人故事，連生命都可以獻出，多么感人！既然如此，把生殖器割掉對他們 來說應當不是什么大不了的事情。那么，為了捍衛黨的神聖形象，加強黨 的建設，堅決根除中共干部嫖娼、養小蜜、包二奶的不良風氣，那就開始 閹割吧！ 　　我認為，對中共黨員施行閹割朮至少有以下一些好處── 　　首先，中共不是一個俗人組織，而是一個神聖的組織，肩負著偉大的 歷史使命，在歷史上，以淨身求神聖乃是一個通行的法門和傳統，例如西 方歷史上的流行過的淨身祭司（eunech priests），必須是施行了閹割朮 之后才可以擔當起這種神聖的職務，可見，淨身與神聖的職務之間確實有 著一種關聯。這種關聯甚至在神話中就有表現，例如植物神阿提斯就是經 過了自我閹割后才成為神的。這里的神話也暗示出，閹割是獲得神聖性的 一塊敲門磚，一個俗人要想獲得神聖性，就必須經過閹割。中國歷史上曾 有過宦官專權的時期，一個人要做官就必須淨身入宮當太監，這些當權的 太監雖不是什么神職人員，但也是大權在握的，起碼在老百姓眼里也是很 神聖的。 　　其次，施行閹割朮可以徹底有效地一舉根除中共干部嫖娼、養小蜜、 包二奶的不良風氣，我們不能片面地責怪中共干部嫖娼、養小蜜、包二奶 ，就比如我們不能責怪后宮衛士們見到后宮如云的美女會動心一樣，關鍵 是防范措施必須跟上，堅決把后宮衛士的陽具閹割掉，就不怕他們亂動心 ，動心也沒有，沒有了那話兒，想了也是白想，于是也就不去胡思亂想了 ，就會踏踏實實，一心一意地去做好本職工作去了。中共也應當是這樣， 對黨員施行閹割朮之后，那些肩負重任的黨員干部也就不會整天去嫖娼、 養小蜜、包二奶了，必然會高舉三個代表的偉大紅旗，全心全意地為人民 服務。 　　第三，對黨員施行閹割朮還有一個好處，我們現在的一些黨員干部， 有令不行，有禁不止，不聽話，胡亂來。閹割之后就不會是這樣的，閹割 是對人的再造，閹割之后的人會變得非常聽話，對黨無比忠誠，對人民無 比溫順，而不會是像現在這樣，對上一個騙字，欺上瞞下，下級騙上級， 全黨騙中央，對下一個凶字，凶如猛虎，惡如豺狼。 　　第四，閹割也具有計划生育的作用，現在不是人口過剩嗎？黨員普遍 施行閹割，這就大大緩解了人口增長的壓力。減少人口的出生，還會帶來 巨大的環境效益，節省資源的消耗，從而也改善生態環境。 　　過去曾有一種觀念認為閹割是對生命的摧殘，這種認識是極端片面的 。生命是什么？生命不只是肉體，肉體的生命是次要的，重要的是靈魂， 通過肉體的閹割，目的是要實現靈魂的升華。閹割實在是一件很神聖的事 情。歷史上許多地方也都曾經把閹割當作是非常神聖的事情。例如，愛德 華茲曾經描述過：“……在古埃及，男性性器因其顯而易見的生殖力而被 看做是人體中最神聖的部位，因此也最值得奉獻給神明。在埃及神廟的祭 壇之下供置著一大堆新割下的生殖器，同時有數以百計的強壯男青年每天 由被閹割過的聖僧主持啟蒙儀式，完成庄嚴的閹割禮，加入到神聖之中… …。”（愛德華茲：《蓮花的寶石：東方性文化歷史概觀》）可見，對于 閹割如何評價，關鍵還在于觀念，現在是一個改革開放的年代，我們必須 與時俱進，改變觀念，樹立一個閹割神聖光榮的觀念。 　　黨員的閹割應當成為入黨儀式中的最重要和核心的內容，在誓詞中應 當加入“為了……神聖的事業，我自愿施行閹割……”之類的內容，在庄 嚴宣讀完誓詞之后，就可以進行閹割儀式了，閹割應當成為從一個普通群 眾過渡到一個神聖黨員的標志，也是黨員的一個神聖的識別系統，一個人 是不是黨員過去很不好區分，施行閹割朮之后就可以區分了。那些先前入 黨的老黨員，可以組織一次全國性的大型補閹儀式，由CCTV全程實況轉播 ，相信會創造很好的收視率，所得廣告收入可以全部捐獻給下崗工人和農 民，讓中國的下崗工人和苦難的農民飽飽吃上一頓肉。 　　是否一定要在黨內施行閹割朮呢？其實，本來也不必一定要施行閹割 朮的，問題是中共黨員們把持不住自己，經常忘記了自己的誓言，就像皇 帝后宮的衛士面對如云美女的誘惑難免要犯錯誤一樣。中國沒有進行全民 公決的習慣，可以斷言，如果就是否在黨內施行閹割朮進行一次全民公決 ，相信一定會通過的。所以，還是快快閹割吧，中共經過這樣的閹割朮之 后，肯定將根除一切腐敗現象，成為三個代表的急先鋒的！讓我們緊緊團 結在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，將閹割進行到底！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 上 帝 面 前 “三 核 心” 　　木 風 　　某晚，上帝把江核心的魂叫到跟前，問他：“如果由你審判，他們倆 該上天堂，還是下地獄？”江核心抬頭一看，眼前凳子上坐的不是別人， 正是他的兩位前任“核心”：毛和鄧。 　　面對上帝威嚴的眼光，江核心有點心虛，只好硬著頭皮回答：“毛核 心領導人民打敗了蔣介石，建立了新中國，立下不世之功勛。不過”，他 小心翼翼掃一眼毛，見他耷拉著腦袋坐在那兒，似乎并不在意他說什么， 于是膽子壯了一點，繼續說道：“如果以三個代表的標准評價，他搞大躍 進，后期餓死了几千萬人，說這代表了人民群眾的根本利益似乎說不過﹔ 他搞文化大革命，推崇不倫不類的樣板戲，也不能說是代表了先進文化﹔ 他搞農業合作社，干好干壞一個樣，不講效率，更不能說代表了先進生產 力。所以一生功過相抵，我覺得還是下地獄恰當些。” 　　見沒人反駁，他恢復了自信，仰起頭，開始咬文嚼字起來：“鄧同志 倡導改革開放，功莫大焉。他致力于提高群眾的生活水平，應該說代表了 廣大人民群眾的根本利益﹔他解放‘臭老九’，恢復知識分子的地位，也 代表了先進文化的發展方向﹔改革在一定程度上解放了生產力，代表了先 進生產力的一定要求，但是”，他頓了一頓，看看似睡非睡的鄧，接著說 道：“他沒有與時俱進，沒有大力提倡資本家入黨，所以對先進生產力的 要求代表得不徹底。不過，他在選‘核心’這個問題上是高瞻遠矚的。” 后面這句，話剛出口他就覺得后悔，便趕緊收口：“我提議讓他上天堂。 ” 　　上帝聽了江核心的高論，若有所思地點點頭，轉而問毛、鄧：“那你 們認為，他死以后該上天堂，還是下地獄呢？” 　　毛核心不慌不忙從凳子上站起來，兩手叉腰，面對江核心：“三個代 表，狗屁不通！八股文章，禍害全黨！中國出了修正主義么，天要下雨娘 要嫁人么。我正告那些黨內正在走資本主義道路的當權派，你們不要自己 做了資產階級的孝子賢孫，也要廣大無產階級陪你們做孝子賢孫！現在資 產階級要無產階級下地獄，我們下不下呢？我看我們應該下！你不下，他 還以為你膽怯呢。但我們只下無產階級的地獄，絕不下資產階級的地獄！ 資產階級殘精竭慮，機關算盡，想把我們這些無產階級的窮鬼趕進他們資 產階級的地獄，再用他們的土豆加牛肉‘異化’我們，其狼子野心，昭然 若揭。爾等几只蒼蠅，嚶嚶嗡嗡，配合資產階級唱起了雙簧戲。是可忍， 孰不可忍！” 　　輪到鄧核心發言了，他滅掉煙頭，仍舊坐在凳子上，慢吞吞地說：“ 不管黑貓白貓，能抓老鼠的就是好貓。江總該上天堂還是下地獄，要看他 的老鼠抓得怎么樣。我看他這几年不求有功，但求無過,雖然體制方面的改 革沒啥進展，但經濟還是在向前發展。雖然問題成堆，危機四伏，但能拖 到今天，還沒出什么亂子，這也難為他。所以他有功有過，功過想當。我 給主席打了三七開。我想你們多少都會給點面子，給我個四六開吧。如今 輪到江總，也只能打個五五開了。”說到這里，可能剛才和几個小鬼打橋 牌的興致還未退盡吧，他突然來了雅興，一個人自得地吟起詩來： 　　“你有一元化， 　　我出二只貓， 　　他打三代表， 　　人人有絕招。 　　都是老祖宗， 　　好歹立個廟。 　　正告吾黨孫， 　　規矩別壞了： 　　早起勤燒香， 　　晚上常禱告。 　　五體不投地， 　　摘他烏紗帽。 　　哈哈，絕妙！絕妙！” 　　你想那毛核心何曾把兩個小字輩放在眼里，現在“小個子”居然敢在 他面前班門弄斧，吟詩作對，真把他氣得半死。當下“呼啦”一下站起來 ，破口罵道： 　　“跳梁小丑，也來弄巧！ 　　狗屁不通，三個代表。 　　代表人民，搗騰金銀， 　　貪官遍野，污吏成群。 　　代表文化，封你嘴巴， 　　打你屁股，不准喊媽。 　　代表生產，只顧老板， 　　工人下崗，農民破產。 　　腰纏萬貫，手握槍杆， 　　誰不聽話，告他造反。 　　生就凡夫，夢想升天， 　　徒留笑料，遺臭數年。 　　嘿嘿，可憐！可憐！” 　　江核心見兩前輩“核心”在那兒又吟又誦，自然不甘示弱，本也想吟 上几句，可惜一時才枯思竭，竟給卡住了。沒辦法，心想：你們有絕招， 別欺負我沒有，今天儂要不露一手，豈不讓你們看輕了！想罷，吸足一口 氣，便放聲大唱起來，他唱的是烏蘇里船歌： 　　“唉呀哄你的……哎呀呀哄你的……劣根……” 　　鄧核心一看，這樣鬧下去不是辦法，趁江核心換氣那會兒，趕緊說： “不搞爭論是我的發明。民主集中制是老毛的發明。誰該上天堂誰該下地 獄，我提議咱們先來個民主表決，大家投票，然后再由上帝拿去集中。” 　　看看沒人反對，三個人各自拿出紙筆，開始投票，完了，再用一張紙 把結果匯總出來。投票結果如下： 　　贊成毛核心下地獄：毛核心、鄧核心、江核心﹔ 　　贊成鄧核心上天堂：鄧核心﹔贊成鄧核心下地獄：毛核心、江核心﹔ 　　贊成江核心上天堂：江核心﹔贊成江核心下地獄：毛核心﹔鄧核心棄 權。 　　對這個結果，只有鄧核心暗自吃驚，因為剛才江核心明明當著上帝的 面，說贊成他上天堂的，現在卻突然把他往地獄里推，這是他萬萬沒想到 的。為何江核心會突然變卦呢，其實也是江核心一時機智：本來他已經在 鄧核心的名字旁，寫了“上天堂”三個字，但突然轉念一想：如果他上了 天堂，那以后我上去，他再搞垂帘聽政，我不又被他耍了？想到這兒，他 趕緊把“上天堂”三個字划掉，改成了“下地獄”。對這樣的結果，鄧核 心也沒辦法，因為他是贊同民主集中制的。所幸毛核心提出了無產階級地 獄和資產階級地獄的思想，而毛是去定了無產階級地獄的，這倒讓鄧核心 略感欣慰:因為還有資產階級地獄可去，那樣既可以擺脫毛，也有機會向資 產階級的小鬼們討杯咖啡喝。 　　大家正在各自想著心事，忽然身后傳來“呼呼”的鼾聲，原來上帝伏 在案上，早睡過去了。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 奇怪的“中南客”，反江不反共 　　雪球 　　老夫在大紀元新聞網上讀到中南客十分搞笑的文章：“生死博斗，打 倒海外──中共黨內生死大搏斗(三)”，中南先生給雪某送了頂“江系文 化特務”的帽子，理由是反共不反江，真是爽！這位中南先生不知何方的 神仙，從他的該系列第一篇文章開始，一切反對共產邪教主張自由民主的 文章就不入他的法眼，似乎罵中共他心疼，只有罵了江澤民他才高興。其 偏激程度如果不是中南海的政敵，恐怕只有法輪功與走火入魔的反江不反 共與之相當。 　　這里老夫似有必要對這位“中南大仙”批駁的前文伸論一二，看看究 竟是雪某一干人是“江系文化特務”還是他本人走火入魔。 　　1.老夫對民運的批評不過是意在勸勉他們不必迂腐，王丹聲稱只要干 淨的錢，無疑是自縛手足。對于“革命黨”而言，錢沒有干淨不干淨之分 ，只有用之善和不善之分。所舉馬列的例子是告訴他們，歷史將會由勝利 者來寫，民運應該向中共流氓學習。手段的骯臟是政治資源不對稱的必然 產物，沒有什么可以自責的，民運不可學宋襄公。在他們的努力之下，中 國社會如果能夠進入民主程序，民眾能夠原諒和理解這種為了目的不擇手 段。試想與中共玩公平游戲，中國的民主大概就是200年后的事情了。在延 宕中國的民主政治與不惜手段加速民主化之間比較，那種社會變革成本最 小？當然是革命，當然是暴力。否則歷史還歌頌法國革命、獨立戰爭、辛 亥革命干什么？ 　　2.中共與江戲是個什么關系，相信列位看官都清楚。說反共就是不反 江，大概也只有這位“中南大仙”才想得出來。在我們看來，江不過是一 個共產極權的符號，兩者是皮、毛的關系。江本人的一切行為無論怎樣的 荒謬和可笑，他無疑都代表了當時中共高層的主張。如果按照“中南客” 先生的推論，反共是為江開脫，恐怕他腦子里面是進水了。我們沒有辦法 與他交流了。試想一下，反對共產邪教沒有激烈反江就是江的文化特務， 那么是不是反過來可以証明這位中南客不主張反共而應該反江的就是胡錦 濤或者李錦濤的文化特務呢？ 　　3.網絡文章一般說話比較虛，但是總是要有一點証據才能夠服人。首 先來看看老夫所說列寧的間諜案。列寧是不是俄奸不能由俄共說了算，而 是要由歷史說了算。一次大戰期間，列寧是俄國公民應該沒有問題吧？列 寧也知道出賣沙皇的利益是叛國罪，所以他發明了心理安慰朮語：“工人 階級無祖國”。但是這能否說明列寧不是俄奸呢？站在沙皇的立場上他是 ，從歷史發展上看他也是（俄國革命70年后生產力水平遠落后于西方，又 放棄共產主義重新走回西方民主的道路），只有在俄共的立場上他才不是 。可惜，列寧本人就堅決否認自己是愛國的民族主義者，在他控制下整個 第三國際的口號都是“做自己祖國的戰爭失敗者”。從俄國二月革命開始 到列寧掌握國家政權，列寧從來就沒有說他是一個愛國者！這是有案可查 的。“中南客”手中想必有《列寧選集》，就不妨看看第二、第三卷他關 于戰爭與革命的一系列文章。復次，這位“中南客”想必也知道，中共的 最終目的是消滅國家。江澤民出賣中國的邊疆領土的事情，如果按照工人 階級無祖國和中共赤化全球的終極目標來看，這是不是賣國都不是都是一 個問題。老夫所知江的賣國也是來源于網絡，即便是作為一個“文化特務 ”這種賣國的機密也非吾等所能參與。材料不公布無法考據，只能是根據 情理推測，這卻成了“中南客”眼里的反共不反江，他的暗器倒也真是厲 害！其實中共的賣國的何止一個江戲！毛酋、周酋在瑞金就賣國，建政后 出賣了蒙古以及出賣領土給今天的北韓、緬甸等不一而足，只要細心對照 一下中華民國和中共地圖就可以明白。雪某不提江的賣國就成為“暗含對 中共黨內愛國派、反江派的遏止與恫嚇”這才真是莫名其妙了。 　　看來“中南客”是要為中南海的政客們開脫，憑江一人能夠通過中-俄 邊界條約哪才真是笑話。按照中共的流氓專制極權制度，今天政治局的共 酋一個也逃不掉干系。以為江戲下台在即為某些勢力預先洗刷罪孽恐怕太 愚蠢了。對老夫來說，無論江戲還是胡錦濤只要是共酋都在掃蕩之列。根 本就沒有中南客先生那樣的偽善認為中共還有什么黨內的健康力量。中共 不滅，還有胡澤民、溫澤民們禍害中國，他們與江只是50步與100步的關系 。 　　4.至于說反共不反江就是說“共產黨壞，江是好貨”，老夫敢于斷言 ，如果這不是“中共黨內的健康力量”的觀點，哪也只有白痴才會如此推 論！說實話，江如果下了台，還真叫人想不過哩！此人能拉會唱，喜歡人 來瘋，把中共的一個道貌岸然的官場搞得如此丰富多彩，花樣百出。其三 個代表的歪論客觀上實在是加速了中共原教旨主義的破產，這等活寶真是 几千年才出一個。至于老夫與他有什么交情哪是私人事情，可以講的他倒 是老夫的鄉賢。淮楊乃天下輻輳繁華之地，向以婊子、戲子、剃頭匠名聞 遐邇。康乾之間出了個領軍人物韋小寶乃是淮揚如假包換的天才，江戲與 之相比差之以道里記。他雖無慧根，好在韋祖師的光輝著作在還，種種流 氓手段照貓畫虎也倒中規中矩。大概他在中共內部攪局想當皇帝壞了中共 的傳統章法，惹得中南海的豪客們不高興，這才對吾等局外人贈以“江系 文化特務”的帽子。如果是這樣，老夫就接招，敬謝不敏了。 　　中南客說中共目前所有的資源都被江控制，都為他一人服務。老夫認 為，這是典型的在為后任的共酋造勢。如果不是故弄玄虛就是根本不知道 中國今日的種種問題都來自于整個共產制度而不是某個中共的領導人。他 如此做是為什么？老夫想，如果不是法輪功方面走火入魔的反江不反共， 為今后在大陸恢復名譽留后路，哪就只可能是中南海其他非江戲人馬的虛 張聲勢了。是也不是，走著瞧吧！ ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 歷史長河中的燒餅 　　在武昌，很多公交車裝有定位系統，車上都印有廣告，經過組編就能 傳遞信息。 　　比如在9月14日以前，印有“西瓜霜”，“燙到了”等廣告字的車子高 頻的出現在搶眼的位置，相對于武昌1號，同時，他的同學陳正超的替身也 高頻的閃現街頭，央視科教頻道的某主持也模擬其外形。 過了9月14日，信息就明確了，霜實指毒藥，燙中的湯指湯山，陳正 超什么的指陳正平（近來，湖北倒是任命了几個名字中有超的官） 是預測，是預謀就難以分清了 武昌的街頭，中共的傳媒經常出現各型替身，有些還是多人的混合體， 但其原型都會與武昌1號有關{政治人物除外），只是大眾看不懂罷了。 　　燒餅這種小吃老早就有了.提起燒餅還能讓人們想起王朝的興亡.劉伯 溫在他的<<燒餅歌>>中用一句"奔走梅花上九重"來預言明朝的滅亡,在南京 湯山毒案中,燒餅技驚四座恐非偶然. 根據有中國特色的地脈與政事的對應邏輯,相對于(明)王朝.專制政權 的滅亡,在武昌的蛇山山尾便立有一大塊廣告牌,上面印有"宏基","一言九 鼎"和尾數是817的電話號碼 ,在廣告牌的馬路對面則有一家"上海正瑞即時 豆品店".就在914毒案前不久,當地的一家報紙還頗為突兀的對這家豆品店 作過報道.大家不難從"基","817(日期)","瑞","正","言"這些鑲嵌在廣告 中的跟預言詩一樣隱晦的密碼中聯想到几位政治人物以及毒案中的施害人 陳正平,受害人言文彬.只是大家不容易由毒死言文彬的燒餅聯想到<<燒餅 歌>>,更不能想到蛇山山尾這些具有符咒意味的名牌.社會事件千奇百怪,武 昌卻是事件元信息的所在.(一讀者) ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 制造奴才與制造蠢才--胡評中國教育 　　易明 　　現代教育雖然有很多職能，但其基本職能是培養一批能工巧匠，使之 能在社會經濟活動中創造物質或精神財富。從這個角度來講，通才也好， 專才也好，都是為社會所需要的。一國的教育能培養出哪怕是其中一種， 也就算是成功的了。可惜的是，中國的教育基本上連這個最低的要求都達 不到。這點誠如蘆笛近來文章所說的，中國的理科教育只培養了一些高分 低能的考試機器，而文科教育則基本上是失敗的奴化教育。但高分低能好 歹還有再造就的可能性，所以一旦出了國還能有點出息，去分享個把諾貝 爾獎什么的。而人一旦被奴化入骨，則再造的可能性就極低，非脫胎換骨 不可救藥。所以中國教育的主要問題是文科教育，夸張一點地說，中國的 教育制度特別是文科教育不作根本的改革，政治體制改革和實現民主法治 也就無從談起，最多也是紙上談兵，連一點操作性都不會有。 　　中國現代教育的歷史不過100年之久，再往前數的自孔夫子開始的2000 多年內的所謂師徒授受，如果還可以被稱為教育的話，也不過是制造奴才 的教育。這種教育卻不幸在后來的科舉舉仕的制度下被延續了上千年之久 。說科舉制度是典型的奴才教育，還不光是因為其考試的內容主要是四書 五經，更因為皇上本人是位於至尊地位的主考官，是標准答案的最后解釋 者。這點就決定了該教育模式必定是以制造奴才為核心的，其最大的功能 只是區分奴才的級別而已。高級的奴才去給皇上當差，掌管和四書五經毫 不相關的各種政治經濟軍事外交事務，當然也就難免會把事情搞得一塌糊 涂。低級的奴才則只能上行下效，靠著識几個破字去欺負老百姓，并在他 們飢寒交迫時鼓動他們造反。在這樣的教育制度下，是永遠也出現不了以 民主法治和市場經濟為核心的現代國家的管理制度的。 　　100年以前，中國的皇上總算被被外夷打得明白一些了，知道了靠一幫 的奴才來維護現代國家已經不可能，所以就大力廢科舉，辦學校，借助庚 子賠款，使現代大學應運而生。但在所謂“中學為體，西學為用”的思想 指導下，中國的大學也就逐漸變成了制造奴才與制造蠢才的場所。簡言之 ，中國的理科教育基本上是造就蠢才的，而文科教育則承襲了制造奴才的 傳統。謂予不信，請試著在高考作文中寫一篇批判三個代表的文章，或為 法輪一辯，看看能得到什么結果就是了。王怡曾就這一點寫文批判說中國 的高考作文是對學生感情的劫持，我看說得還是太客氣了。要讓我說呀， 這種公開鼓勵學生說假話大話空話的教育，無異于誨淫誨盜，是對學生心 智的全面摧殘。 　　在這一點上，稍稍還有一點年紀的網友，都不會忘記各位在中國的學 校中上過的各種政治教育課吧。我們曾經花費了多少時間在死記硬背連老 師自己都不信的陳腐信條上？我們曾經帶著多么厭惡的心理違心地重復記 憶那些為現代人類文明所不恥的文化垃圾呀。這樣的教育，難道還不是造 就奴才的嗎？ 　　與這種在指導思想上南轅北轍的教育宗旨相比較，現代中國文科教育 注重死記硬背的方法論缺陷倒是大巫見小巫了。但這種死記硬背也不幸窒 息了我們辨別是非的能力，使人傾向于沿襲舊制，以昨日的是非為是非， 對智力發展的作用几乎是負的。更因中國有文字記載的歷史也太長，各種 皇上家族的雞零狗碎的事又太多，各種奴才們的阿諛奉承吹牛拍馬也花樣 翻新，數不勝數。對這些所謂史實的准確掌握，我看對增進人類對世界的 認識也并非必不可少，更不是產生天才的主要途徑。 　　天才的產生無疑與社會狀態有關，但卻與特定的教育模式沒有直接的 關聯。其實象莎士比亞、托爾斯泰、魯迅和愛因思坦那樣的天才，是要靠 天時地利人和等多方面的條件才能誕生的。他們可遇而不可求，更不能通 過任何天才學校來培養。但這樣的天才卻可能偏偏就潛伏在我們這些芸芸 眾生之中。因此我看生產天才最好的辦法，就是鼓勵網友們多寫多貼多看 多學，再加上必不可少的自吹自擂和互相吹捧。久而久之假以時日，保不 齊那天還真能捧出個托爾斯泰出來。照咱們寒山這高手云集日產萬節的態 勢，我看最損也能捧出個把巴爾扎克、海明威什么的吧：) 　　但我不認為這樣的天才可以從中國的當代教育中產生。鑒于中國國內 的新聞封鎖和奴化教育現狀，誠如王朔所言，我們最多也就是出倆碼字師 傅。中國的正統教育恰恰扼殺了誕生天才的可能性。這也許就是為什么魯 迅當年建議中國青年最好不讀中國書的緣故吧(至少我當年是上了他的當了) 。俏皮的王小波則將讀中國書比喻為跟他家的傻大姐學習縫扣子。我對這 二位有所補充的是一個機會成本的概念，即我們在不死記硬背這些古書舊 書死書壞書的同時，還可以省下更多時間去做更為有益于身心健康的其它 活動，如打牌、下棋、戀愛、泡妞等等，正如我貼完此文就馬上要去做的 那樣。 ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 麥當勞用紅絲巾促銷觸犯中共禁忌 　　雖然現在外商到中國大陸投資做生意都會「入境問禁」，但一不小心 仍會誤踩「禁區」。湖北武漢的麥當勞連鎖店不久前讓所有員工戴上紅色 絲巾來促銷，但該紅絲巾的設計和中國少年先鋒隊（少先隊）員佩戴的「 紅領巾」極為相似，湖北省共青團委出面干涉，店方發覺事態嚴重，緊急 停止這項促銷活動。 香港星島日報報導，武漢的几家麥當勞西式快餐連鎖 店日前開始推出新促銷活動，讓所有店員佩戴上紅色的三角形絲巾。結果 有顧客發現這些戴在成年人頸上的紅色絲巾和中國少先先鋒隊員戴的「紅 領巾」差不多，認為「很不嚴肅」，於是向傳媒投訴。 　　主管少年先鋒隊事務的湖北省共青團委接報立即派員到麥當勞快餐店 調查，有關官員表示，雖然快餐店員戴的不是「紅領巾」，但其外形和佩 戴的方式和「紅領巾」非常相似，給人的感覺就是佩戴了「紅領巾」。 　　在湖北省共青團委的交涉下，武漢的麥當勞公司雖澄清自己并不是用 「紅領巾」來促銷，但愿意立即停止這種促銷方式。 　　報導表示，根據「中國少年先鋒隊章程」規定，紅領巾代表紅旗的一 角，是中國少年先鋒隊的標志。七歲到十四歲的少年兒童，才有資格當少 年先鋒隊隊員。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │則兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明聽│ 國際統一刊號ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘────────────── --- Posted via news://freenews.netfront.net Complaints to news@netfront.net .