發信人: yoyos@netvigator.com (亮)
日期: Wed, 4 Sep 2002 13:46:56 +0800
標題: Re: 伊斯蘭世界的世界觀歷史觀
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我認為宗教係對人類有害既集體意識
其所產生的「壞」影響比「好」影響多
今日
總算睇到一o的証據

"百厭星" <lptinc@earthlink.net> 撰寫於郵件
news:3D756A90.8B162E88@earthlink.net...
> 原文來自香港伊斯蘭中文網頁。
>
> 從這文章看伊斯蘭的世界觀跟中國近代
> 的差不多。中國近代歷史都是說列強
> 侵略是中國衰弱的緣由。阿拉伯回教
> 國家也是一樣。而且看文章﹐他們的
> 受壓迫感﹐受迫害感﹐比中國的有過
> 之而無不及。
>
> 可是有一樣明顯的現像中國近代歷史觀
> 跟伊斯蘭阿拉伯不同的就是從整篇文章﹐
> 說的都是伊斯蘭/西方文化不能兩立。中
> 國､日本還說要洋務運動､明治維新﹐
> 學西方的長處回來去超越他們。回教/阿
> 拉伯的世界觀明顯是沒有這種思想。認
> 為西方其實是一無長處﹐沒有一樣東西
> 值得學習。所謂民主､自由､科學都是
> 跟真主對抗的魔鬼異端東西。而且文章
> 最後還說他們反對世界多元化﹐只信正
> 邪不兩立。凡是反對古蘭經､聖訓的理
> 論就是邪﹐要消滅。
>
> 中國以天朝自居﹐輕視西學﹐落得在現代
> 化過程中﹐落後日本。回教/阿拉伯問題比
> 中國更嚴重。他們認為自己阿拉伯/穆斯林
> 是真主阿拉的選民﹐超越異教､異端者。
> 事實就是異端異教者比他們強。可是他們
> 不信真神會將“優越”賜予在異教徒而不是
> 在穆斯林身上。於是起毀滅他們之心。
>
>
>
http://www.norislam.com/article/ReadNews.asp?NewsID=360&BigClassName=%B9%DB%
B2%EC%D3%EB%B8%D0%CE%F2&BigClassID=16&SmallClassID=16&SpecialID=0
>
> 先知穆聖(祈主福安之)成聖之日﹐受之于真主的第一道啟示
> 是以知識傳播真理。【古蘭經】說﹕“你應當奉你的創造的
> 主的名義而宣讀他曾用血塊創造人。 你應當宣讀你的主是最
> 尊嚴的。他曾教人用筆寫字。他曾教人知道自己所不知道的
> 東西。”(96﹕1-5) “知識”一詞是在【古蘭經】使用最頻繁
> 的詞之一。先知穆聖在每日的拜功中都要祈求說﹕“我的主
> 啊﹗ 求你以知識引導我吧?”
>
> 伊斯蘭在文化荒蕪的阿拉伯開闢了人類文明新紀元。先知穆
> 聖的弟子們緊握聖教的思想武器﹐以知識征服愚昧。在以後
> 的數百年間┼創造了人類歷史上最為輝煌的新文明。 當時
> 一部書寫精確的天啟經典【古蘭經】傳遍歐亞非三大洲的整
> 個伊斯蘭世界﹐教育了一代又一代的穆斯林。從穆聖時代開
> 始﹐無數的穆斯林信士能把6000多句的一部經典背誦如流。
> 伊斯蘭的學者們為穆聖的智能所驚嘆﹐收集準確的聖訓並加
> 以考證成為風靡數百年的尊貴學問。有些學者嘔心瀝血﹐盡
> 畢生的精力研究聖訓。許多學者對百萬條聖訓耳熟能詳。 例
> 如﹐中亞學者布哈裡從他收集和記憶的60萬條聖訓中精選了
> 7300條確鑿無疑的穆聖語錄﹐編纂成冊﹐被所有伊斯蘭學者
> 嘆為觀止﹐其可靠性無可挑剔﹐成為后人永遠學習的聖訓經
> 典。精確的【古蘭經】和可靠的聖訓集奠定了伊斯蘭文明堅
> 不可摧的思想和認識基礎。
>
> 在此基礎之上﹐各地的伊斯蘭學者們發展了四大學派的伊斯
> 蘭法學﹐把伊斯蘭的精神貫徹和落實到具體的現實生活中﹐
> 成為各民族都能接受和適用的生活指導。 伊斯蘭的偉大法學
> 家們堅持以經典和聖訓為法學基礎﹐而又遵循“創制”?“公
> 議”?“模擬”等原理﹐使伊斯蘭法學成為人類歷史上最為穩
> 定而又最靈活的法律體系。
>
> 例如自成一派法學體系鼻祖的沙斐儀伊瑪目﹐他從麥加求學﹐
> 後來成為法學大師遷居巴格達。晚年到埃及阿慕爾大清真寺講
> 學。他主張伊斯蘭法制在各地的適應性﹐可以因地制宜。 他的
> 偉大法學著作《法源論綱》至今是世界高等學府法學院系的經
> 典讀物。 正當歐洲處於黑暗時代﹐毀滅知識﹐迫害學者之際﹐
> 公元855年一位伊斯蘭的學者伊本罕伯勒在巴格達去世了﹐他受
> 到像民族英雄一樣的待遇﹐全城空巷數以百萬人為他舉哀送葬。
>
> 公元九至十一世紀是伊斯蘭文化領導世界潮流的時期。數百年間
> 各種知識專家和文化泰斗人才輩出﹐他們的成就震撼世界。 波斯
> 人伊斯蘭歷史學家塔伯裡遊歷波斯?阿拉伯?敘利亞和伊拉克之後﹐
> 定居巴格達﹐謝絕高官厚禮﹐專心寫書。四十年完成四百多本著
> 作。其中有三十卷集的【古蘭經】註釋和38卷集的《世界歷史》。
> 中亞人阿維森納(伊本?西那)自幼熟讀【古蘭經】?教法學?哲學?邏
> 輯學?自然科學﹐最後以研究醫學成為專家﹐著作近百種。他的
> 《醫典》?《治療論》等醫學名著﹐西方醫學界無人不知。 博學多
> 才的安薩裡研究伊斯蘭法學﹐用阿拉伯文和波斯文兩種文字寫作和
> 講學﹐對正統伊斯蘭與蘇菲主義的理論闡述﹐統一了教派思想﹐促
> 進了穆斯林世界的團結。 他學識淵博﹐受人尊敬﹐被稱為“教長中
> 的教長”。
>
> 伊斯蘭世界培養的醫學?數學?化學?航海學?天文學世界領先的學術
> 專家﹐把人類的文明推向了當時的高峰﹐持續一千多年的伊斯蘭文
> 明﹐威震萬方。
>
> 這些都是過去的輝煌﹐代表真理的思想伊斯蘭引導穆斯林的學者認
> 識世界和推進人類文明﹐創造了永世不朽的業績。 先知穆聖給后人
> 留下的數以萬計的聖訓中有兩句膾炙人口的名言﹕“學問遠在中國﹐
> 亦當求之”﹐“學者之亡即宇宙之歿。” 在過去的250年間﹐伊斯蘭
> 的文明衰落了﹐被西方人文主義和新科技所代替。 歐洲人從文藝復
> 興運動開始﹐進入了經濟蓬勃發展的工業革命┼然後以堅炮利艦向世
> 界開拓﹐把穆斯林世界淪為殖民地。 現代的穆斯林都在忿忿不平地
> 埋怨西方殖民主義侵略和掠奪。 這是無情的事實。當進入20世紀時﹐
> 西方殖民主義衰落時﹐法國和英國把他們統治下的穆斯林殖民地都劃
> 分成小王國﹐分而治之﹐挑動他們內斗┼自相殘殺。 現在的美國人接
> 管老牌殖民主義者的地盤後﹐陸續採用培植傀儡政府的方式﹐控制所
> 有穆斯林世界。因為那裡蘊藏著他們生命所係的工業血液﹐那裡又是
> 西方工業產品的大市場。美國的世界霸權需要那裡的傀儡幫助穩定。
>
> 伊斯蘭世界今不如昔﹐領導政府的家族都在努力靠攏美國來求生存。
> 國家的資源和財富出賣了﹐但人民一貧如洗而少數人極富﹐社會出現
> 嚴重的兩極分化﹐沒有人重視知識和學問。 在整個阿拉伯世界有43%
> 的人口是文盲﹐受過高等教育的人不到13%。 他們把出賣國家資源的
> 錢用來造摩天大樓?高級汽車公路?豪華的宮殿和住宅﹐對教育的投資
> 都是象征性的一小部份。 他們的新聞業?出版業和公共文化事業是世界
> 上最落後的。整個阿拉伯世界翻譯的書籍每年不到300本。是希臘一個
> 歐洲小國家翻譯出版的一半。 大部份受到高等教育的穆斯林人才在國
> 內無法生活下去﹐只能到西方國家去當三等公民謀求生存。現在有一百
> 多萬穆斯林高級知識分子在西方服務。
>
> 許多國家對宗教墨守成規﹐成為小王國的統治工具。他們對伊斯蘭法學
> 毫無現代意識的發展。 在不同教派問題上﹐古代的伊斯蘭學者們把各家
> 學派調節得十分和諧､互相尊重。而現代的不同教派反倒增大分裂﹐互
> 相敵視。 “穆斯林皆兄弟也”只是一個古代留下來的口號而沒有真正的
> 學者做認真的研究。因為所有被西方控制的政府都各自為政﹐只顧自己
> 安危。 伊斯蘭世界正走在歷史的彎路上。
>
> 西方國家時刻都在提防穆斯林世界。最害怕他們團結起來。 歐洲和美國
> 利用經濟實力?先進的武器和強大的政治和宣傳手段對穆斯林世界進行長
> 期的分化和瓦解工作。 例如西方的宣傳和政治一直堅持伊斯蘭文化落後
> 論﹐他們沒有出路了﹐只有投靠西方走“全球一體化”的道路。 西方勢
> 力主要在三個方面打擊穆斯林國家。第一沖破伊斯蘭的政治。扼制政教
> 合一的伊斯蘭化政府。凡是願意獲得西方好處甘當傀儡的政府﹐一律強迫
> 他們實行西方式的“民主政治”。 第二┼以提倡婦女解放來破壞伊斯蘭
> 的社會基礎。如果穆斯林婦女都學會西方人那種追求個人自由?性解放?個
> 人獨立﹐笑貧不笑娼﹐那麼她們就會放棄家庭觀念的束縛﹐她們的兒童失
> 去了伊斯蘭的家庭影響和教育﹐將來都是崇拜西方自由的獨立勞動者。
>
> 以自己的勞動來享受西方工業提供的物質生活。 第三┼以“世界反恐”
> 為名把穆斯林國家分成“極端的(也是邪惡的)”?“溫和的”和“民主的”
> 三大類﹐分別進行沉重打擊?拉攏收買和安撫。簡單的說就是胡蘿蔔加大
> 棒的政策。
>
> 西方文明最大的缺點是不穩定性﹐以美國的實用主義為代表﹐一切根據
> 眼前利益而變化。 他們在宣傳中利用人們傳統習慣的術語如“公正”?
> “法制”和“民主”。其實西方的議會向來都是根 據特權集團的利益制
> 定對他們最有利的“法制”﹐對他們最有利的“公正”是他們自己說了
> 算的“民主”。 仁慈的真主不會讓這些無道之徒無法無天永遠橫行霸道。
> 西方的政治破綻百出﹐社會問題危機四伏﹐人心惶惶。穆斯林人民沒有
> 把西方社會當作人間天堂﹐在西方強壓和欺騙中的穆斯林社會永遠對他
> 們不會信任。
>
> 伊斯蘭在文明的競爭中確實落後了。但其根基並沒有動搖。因為伊斯蘭的
> 堅強之處是【古蘭經】和聖訓的思想基礎。大多數穆斯林堅信伊斯蘭是造
> 物主天啟的宗教┼人間正道┼穆斯林只信仰正邪兩道的分明而不承認什麼
> “多元化的”真理。
>
> 經過一千多年的實踐經訓的理論已經與生活密切結合。產生了巨大的人心
> 潛力┼如同一棵根深蒂固的大樹。 穆斯林社會在近250年的衰敗只不過是
> 歷史的演變。是穆斯林都能理解的真主定然就如同一棵大樹在冬季會枝葉
> 枯黃和凋零一樣。
>
> 當春天來臨的時候﹐伊斯蘭的復甦和興旺是在意料之中的必然﹐經過冬寒
> 襲擊的植物肯定生命力更強如冬小麥。 伊斯蘭是受真主保護的宗教。穆斯
> 林是能取悅真主的民族﹐因為他們是敬畏真主的信道者。因此穆斯林普遍
> 深信世界的未來屬於伊斯蘭。 【古蘭經】說?“每個民族都有一個期 限﹐
> 當他們的期限到來的時候﹐他們不能耽延一刻?當其未來的時候﹐他們也不
> 能提前一刻。”(7﹕34)
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