EL FASCISMO DE AYER Y EL DE HOY, Y LAS TAREAS REVOLUCIONARIAS DEL PROLETARIADO

Por

Adolfo Olaechea

Portavoz del

Comité Sol Perú de Londres

Presentado en la La Asociación Stalin de Gran Bretaña

Londres, 25 de Septiembre de 1994

Quiero primeramente agradecer la oportunidad que me brinda hoy la Sociedad Stalin de Gran Bretaña para exponer sobre el tema del fascismo, viejo y nuevo, dentro del contexto de la actual coyuntura mundial. Esta pujante sociedad Stalin cumple así una vez más con su papel de tribuna de la clase, honrando el nombre y la ideología de su mentor.

Por feliz coincidencia, ayer se cumplió el Segundo Aniversario del Discurso dado el 24 de Setiembre de 1992 por el líder del Partido Comunista del Perú.

Como recordarán nuestros amigos y camaradas, este discurso fue dado en las condiciones más difíciles, dentro de las fauces mismas de uno de los regímenes dictatoriales más grotescos del mundo de hoy. Con este discurso, el más ilustre prisionero de la Guerra Popular en el Perú, arrancó una gran victoria ideológica desde la jaula del tirano fascista Fujimori. Así, podemos decir que el Presidente Gonzalo supo emular el ejemplo del gran Georgi Dimitrov frente a los tribunales del nazismo alemán.

Pero lo que nos debe interesar hoy especialmente, es que este discurso contiene importantes guías para la lucha contra el fascismo en la presente época. Por lo tanto he querido ligarlo estrechamente a este estudio que hoy realizamos.

En su discurso, desde la cárcel del tirano fascista el Presidente Gonzalo dijo:

"Pero, tenemos un hecho, una revolución peruana, una guerra popular que arde poderosa y sigue y seguirá avanzando, ¿a donde hemos llegado con eso?. A un equilibrio estratégico. Y eso hay que entenderlo bien. ¡Es equilibrio estratégico! que se concreta en una situación esencial. ¿Doce años de guerra han servido para qué?. Para demostrar palmariamente ante el mundo y principalmente ante el pueblo peruano, que el estado peruano, el viejo estado peruano es un tigre de papel que está podrido hasta el tuétano, !eso se ha demostrado!"

Desde hace catorce años, la revolución en armas se enfrenta a la contra-revolución en el Perú. Este proceso se desenvuelve hoy dentro del equilibrio estratégico. En 1992, el establecimiento y crecimiento de los Comités Populares, del poder popular, en el campo y en las ciudades, el avance revolucionario en desmantelar el viejo estado, generaron una encabritada ola de revolución que a los ojos de la reacción amenazaba un rápido desenlace a la guerra y la toma del poder por los Maoístas. Este desarrollo en la revolución peruana, forzó al régimen burgués a abandonar la máscara de democracia y asumir la dictadura. Se instauró un régimen fascista impuesto por el imperialismo y la reacción local para enfrentar a la más avanzada lucha por el poder del proletariado y las masas populares de nuestros días. Fascismo y comunismo, fascismo y frente popular de liberación dirigido por el proletariado, como en ninguna otra parte del mundo de hoy, se encuentran dirimiendo este capítulo de la lucha de clases en guerra sin cuartel en el amplio marco de los Andes sudamericanos. En Perú se juega hoy verdaderamente el destino de la actual ola revolucionaria. Como en España republicana en 1936 al 39, los círculos imperialistas conspiran por imponer el triunfo fascista como preludio y ensayo para imponer su programa reaccionario a nivel mundial. Así debemos entender la actual dictadura de Fujimori. Es el modelo negro que señala el imperialismo para subyugar a los pueblos. No es accidental que en Rusia, el gobierno de Yeltsin haya calcado la receta utilizada por el tirano Fujimori. Pero, frente a este enemigo sin escrúpulos y dispuesto a cualquier cosa para defender el orden contra-revolucionario del imperialismo, se alza igualmente el Marxismo más avanzado y consecuente de nuestros días, encarnado en un partido comunista de nuevo tipo, Marxista-Leninista-Maoísta, que dirige la Guerra Popular, la más alta teoría militar del proletariado, y nos apunta en cambio un futuro de luz y esperanza.

Por eso, al tratar el tema del fascismo hoy en día, es imprescindible tratar simultáneamente el tema de la revolución en el Perú, particularmente su actual coyuntura y su camino de victoria.

La captura del Presidente Gonzalo fue un hecho fortuito de la guerra, un golpe duro contra la dirección revolucionaria, pero no una victoria definitiva. Sin embargo, la brutal represión de un régimen del tipo Stolypin, vino acompañada además por las más modernas técnicas de guerra psicológica y manipulación de las masas para combatir a las masas, guerra de baja intensidad - actual doctrina imperialista. Buscando que inducir a la revolución y al proletariado a tomar el camino de la capitulación, encontraron unos cuantos oportunistas que se prestaron a fraguar el complot de negociaciones de paz. En este complot, el régimen ha utilizado la figura del Presidente Gonzalo y, gracias a unos cuantos traidores y la entusiasta colaboración de los revisionistas, ha logrado sembrar cierto grado de confusión. En el movimiento de apoyo a la revolución peruana que se desarrolla vigoroso en el extranjero, estas maniobras del gobierno fascista también han tenido repercusiones. Un sector le ha prestado apoyo a las artimañas del gobierno y se ha pasado con armas y bagajes a la contra-revolución. Entre los que rechazan la traición, sin embargo, hay también quienes objetivamente están desarrollando una línea sectaria y dogmática que sirve a las intenciones del fascismo de fomentar divisiones y exagerar artificialmente los problemas. Otros aún, desde posiciones liberales, vacilan en condenar la capitulación abiertamente, y sostienen que se trata de 'diferencias ideológicas' que proponen se deben estudiar. Es necesario pues enfatizar que estos problemas son secundarios, propios de todo momento en que una revolución enfrenta un peligro singular. Los golpes de la reacción siempre generan vacilaciones entre los elementos intermedios, surgen siempre dos formas de línea oportunista. Una quiere capitular frente al enemigo, la otra obscurecer el camino de victoria, buscando que generar desunión. Es importante poner estos problemas sobre el tapete para que el movimiento comunista internacional se oriente bien y esté en capacidad de prestar su asistencia en defender la línea correcta del Marxismo. La revolución en el Perú la dirige el proletariado y esta es una clase internacional. Es verdad que el proletariado peruano dirige su propia revolución, pero también lo es que las opiniones y el sentir del proletariado internacional tienen importantes repercusiones en quienes la dirigen directamente. En el Perú, la dirección proletaria ha permanecido firme en la línea revolucionaria del Presidente Gonzalo. La cuestión de la prosecución de la guerra ha quedado totalmente resuelta y las posiciones sectarias no han prosperado. Hoy el problema está en buscar los medios de desarrollar un nuevo asalto para la toma del poder, de buscar los medios para la conclusión victoriosa de la guerra. Por eso no basta con decir la guerra debe proseguir. Hay que estudiar la forma de desarrollar los instrumentos necesarios para su victoria. Por eso, este estudio del fascismo, del frente único y de la política Marxista, está ligado a poner en el primer plano la línea ya desarrollada por el Presidente Gonzalo antes de su captura, algo que ciertos elementos que hoy desarrollan línea sectaria han querido obscurecer e incluso negar su existencia:

"Tengamos presente que ambas, la guerra popular y la revolución, se están intensificando y que somos el eje, el centro directriz de la polarización; en base a esto, desarrollemos el frente unido de la revolución basado en la alianza obrero-campesina e integrado por cuatro clases: proletariado, campesinado, pequeña burguesía y burguesía nacional que constituyen el 90% del pueblo. Un frente que debe unir a todos, personas y organizaciones que verdaderamente están a favor de la revolución y su concreción por medio de la guerra popular; si no lo vemos así, no lograremos desarrollar el tercer instrumento, y dentro de una perspectiva de crisis revolucionaria, no estaremos contribuyendo a romper la influencia que las diferentes costras ejercen sobre el pueblo y en convertir al Partido en el centro del campo popular; si no actuamos así, ¿cómo vamos a desarrollar la polarización, el disloque de las masas y la toma de las ciudades?. Por lo tanto, debemos ver claramente la importancia del frente unido. En la revolución hay una corriente constante: obreros, campesinos, pequeña burguesía; pero la burguesía nacional debe pasar al lado de la revolución, expresando su naturaleza de clase y debemos desarrollar unidad y lucha con ella; si no actuáramos así, pecaríamos de sectarismo. Puertas cerradas es sectarismo. El asunto es unidad y lucha. Ha llegado el momento de abrir las puertas para una gran incorporación a la revolución; por ejemplo, la mayor parte de la intelectualidad es pequeño burguesa, y los intelectuales son indispensables para la revolución; estos son problemas más complejos, problemas que conllevan un mayor peligro de derechismo y que exigen un trabajo más abierto. Habrá una versión del Consejo Consultivo del Pueblo, de otra forma, ¿cómo vamos a concretizar el gobierno democrático?. (Presidente Gonzalo, Noviembre de 1991 - Que el Equilibrio Estratégico Remezca Más al País).

Visto lo anterior, vemos la importancia de llevar a cabo este estudio sobre el fascismo. Intentaremos contribuir a clarificar al proletariado internacional sobre los asuntos que hoy se debaten dentro del proceso de la revolución peruana y así implementar un frente unido de apoyo a la línea revolucionaria. En mi opinión, la victoria en la revolución peruana, parte integral de la revolución mundial, necesariamente debe pasar por una comprensión y aplicación cabal de las lecciones históricas de la lucha anti-fascista. Así, contribuimos además a dar a este estudio un contenido práctico aplicable a los problemas candentes de la realidad política del mundo de hoy.

Soy de la opinión que ésta es la auténtica forma Marxista de abordar cualquier estudio. Concretamente, estoy plenamente convencido de que hoy, dentro de esta potencia imperialista de Gran Bretaña, no existe mejor foro para exponer estas ideas y realizar estos estudios que el que ofrece democráticamente esta Sociedad Stalin, dedicada precisamente por su nombre a defender las ideas revolucionarias del proletariado. Abrigo la más sincera esperanza de que, todos nosotros conjuntamente abordaremos este estudio haciendo los más grandes esfuerzos para aplicar la más avanzada ideología Marxista y contribuir nuestro grano de arena a resolver problemas vivientes y de vital importancia para la clase.

En su discurso el Presidente Gonzalo señalo:

"Hoy día la realidad es una, los mismos contendientes de la primera y la segunda guerras mundiales están generando, están preparando la tercera nueva guerra mundial. Eso debemos saber, y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín. ¡No lo podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista!. ¡Debemos acabar con ellos!".

Desde hace ya cierto tiempo, el resurgimiento del fascismo ha venido siendo tema de actualidad en la presente coyuntura. La reunificación alemana, la caída del social-imperialismo soviético y la subsecuente dictadura de Yeltsin como 'gauletier' de la banca internacional en Rusia, el proceso de expansión de la unión europea occidental y su proyección económica y militar a los países de la antigua órbita soviética y su colusión y competencia en todos estos campos con la gran potencia hegemónica de los Estados Unidos, convertido este último en gran gendarme contra-revolucionario del mundo, que hoy utiliza la hoja de parra de las Naciones Unidas para avanzar sus designios de dominación universal, el rearme japonés, el ascenso al poder de Berlusconi en Italia y el inminente regreso del neo-franquismo en España, son sólo unos cuantos síntomas de variada importancia de que es justo y pertinente percibir al fascismo como un creciente peligro real.

En su Informe al Séptimo Congreso de la Internacional Comunista, el camarada Dimitrov inidicó:

"Camaradas, ya desde su Sexto Congreso la Internacional Comunista advirtió al proletariado mundial que se encontraba en desarrollo una nueva ofensiva fascista y llamó a luchar contra ésta. El Congreso señaló que 'en forma más o menos desarrollada, las tendencias fascistas y los gérmenes de un movimiento fascista se pueden observar casi en todas partes'".

¿Puede alguien negar que hoy en día no se percibe un peligro similar?. ¿Puede alguien ser tan ciego que no perciba que los elementos del fascismo están hoy pululando en diferentes formas en todas partes?. Que hoy como ayer, como señalara la Internacional Comunista en 1935:

"Los círculos imperialistas están intentando descargar la totalidad del peso de la crisis sobre los hombros de los trabajadores. Por eso necesitan al fascismo."

Que hoy como ayer, los imperialistas están "tratando de resolver el problema de mercados esclavizando a las naciones débiles e intensificando la opresión colonial, repartiéndose el mundo nuevamente por medio de la guerra. Por eso necesitan el fascismo."

Y lo que es más importante, ¿puede alguien negar que hoy más, mucho más que ayer, los círculos imperialistas están "luchando por prevenir el crecimiento de las fuerzas de la revolución aplastando el movimiento revolucionario de los obreros y campesinos ......" y que por eso, hoy más urgentemente que ayer, y con más urgencia cada día que pasa, los círculos imperialistas "necesitan el fascismo".

Por tanto, es claro, y lo sabemos por las lecciones de la historia y la memoria de la más grande carnicería de éste o ningún otro siglo, que como masas que somos y en la era en que vivimos, nos encontramos enfrentando un peligro mortal sin precedentes. Un peligro que debe ser enfrentado y derrotado una vez más para la salvación de la misma humanidad y para poder abrir el camino al renovado avance de la revolución mundial, al inevitable triunfo del proletariado y al futuro comunista.

Para poder derrotar a un enemigo es necesario tener una comprensión cabal de éste. Es imposible vencer al fascismo si no se le conoce. Si no se le define claramente y a la luz científica del Marxismo. Denuncia y condena no son suficientes, hay que enfrentarlo y derrotarlo en abierto y tenaz combate. Para esto es necesario primero conocerlo a cabalidad, porque lo que se ha de combatir es el fascismo de hoy. El de ayer, dadas las diferentes condiciones en que vivimos, no es ni puede ser absolutamente idéntico al de hoy en todas sus manifestaciones. Es necesario ver sus raíces para, a luz de las actuales condiciones, elucidar su verdadera forma, desenmascararlo y combatirlo hasta el fin, sirviendo así una vez más los intereses de las grandes masas populares de todo el mundo.

A menos que nos conformemos con denuncias hipócritas del viejo fascismo mientras activamente desbrozamos los obstáculos para el avance del nuevo, colaborando objetivamente con éste, como lo hicieron en el pasado los liberales burgueses, los revisionistas y los trotskistas, debemos asir firmemente la esencia del viejo fascismo, principalmente para revelar el carácter que este fenómeno asume hoy en día. También hoy, como ayer, las mismas tendencias ideológicas que hemos mencionado, ignorando las lecciones de la historia, siguen sirviendo objetivamente a la burguesía imperialista, conspirando con ella contra la revolución en todos los terrenos, y por lo tanto, jugando un importante papel en preparar objetivamente el terreno para el surgimiento del nuevo fascismo.

¿Qué es y qué no es, pues el fascismo?. ¿Cuáles son las líneas fundamentales de este fenómeno, sus raíces y sus diversas manifestaciones y derivaciones?. ¿Cuáles son los diferentes puntos de vista que asumen las varias clases frente a este fenómeno? Estas son preguntas de capital importancia y de sus respuestas depende una cabal comprensión del fenómeno fascista desde el punto de vista del proletariado, sin la cuál es imposible luchar efectivamente contra él.

Lo que la historia enseña claramente del viejo fascismo es que se trata de una forma específica de la dictadura burguesa con la que, como lo expresara el camarada Stalin en su informe al XVI Congreso del Partido (Junio de 1930) "la burguesía buscaría, por un lado, una salida a su crisis económica por medio del establecimiento de la dictadura fascista......y por el otro, fomentando guerras por la redivisión de las colonias y esferas de influencia a costa de los países dotados de insuficientes defensas".

En este mismo informe Stalin específicamente definió la dictadura fascista como 'la dictadura de los elementos capitalistas más reaccionarios, más chauvinistas y más imperialistas'.

El Presidente Gonzalo, refiriéndose a la obra del fundador del Partido Comunista del Perú, José Carlos Mariátegui, quién pudo observar agudamente y de primera mano los desarrollos políticos y sociales de la Europa de los 20, nos dice lo siguiente:

"Otro punto del socialismo científico de importancia para Mariátegui es la crisis de la democracia burguesa cuyos síntomas se percibían desde antes de la I Guerra y cuyas causas ve en 'el acrecentamiento y la concentración paralelos del capitalismo y el proletariado'; así el desarrollo del monopolio, característica del imperialismo, y el cuestionamiento del orden burgués por el proletariado son las causas de la crisis de la democracia burguesa. Profundizando en el problema destaca que, bajo el régimen burgués la industria se desarrolló extraordinariamente al impulso de la máquina habiendo 'surgido enormes empresas industriales' y como las formas políticas y sociales son determinadas por la base que las sustenta concluye: 'La expansión de estas nuevas fuerzas productivas no permite la subsistencia de los antiguos moldes políticos. Ha transformado la estructura de las naciones y exige la transformación de la estructura del régimen. La democracia burguesa ha cesado de corresponder a la organización de las fuerzas económicas formidablemente transformadas y acrecentadas. Por eso la democracia está en crisis. La institución típica de la democracia es el parlamento. La crisis de la democracia es una crisis del parlamento'".

Prosigue el Presidente Gonzalo: "He aquí una tesis íntimamente ligada a la de Lenin sobre el carácter reaccionario del imperialismo, sobre ella sustenta Mariátegui su comprensión del fascismo como la reacción política, como fenómeno internacional no solamente italiano ni exclusivo de un país imperialista sino también factible en países atrasados como España, fascismo al cuál es típico inculpar 'todas las desgracias de la patria a la política y al parlamentarianismo'; fascismo como expresión de que 'la clase dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones. El parlamento y el sufragio universal le estorban', como 'la reacción que, en todos los pueblos, se organiza al son de una música demagógica y subversiva. (Los fascistas bávaros se titulan "socialistas nacionales". El fascismo usó abundantemente, durante el training tumultuario, una prosa anti-capitalista.....)'; como 'un misticismo reaccionario y nacionalista' que 'ha enseñado el camino de la dictadura y de la violencia' con su toma del poder y la represión, uso de la cachiporra y el aceite de ricino pero que, malgrado su duración, 'aparece inevitablemente destinado a exasperar la crisis contemporánea, a minar las bases de la sociedad burguesa'.

El camarada Stalin en su informe al XVII Congreso del Partido (Enero de 1934) defendió un punto de vista idéntico al de Mariátegui:

"La victoria del fascismo en Alemania debe considerarse no sólo como un síntoma de la debilidad del proletariado y como resultado de las traiciones a la clase obrera por parte del partido Social Demócrata que preparó el camino del fascismo; se debe considerar también como un síntoma de la debilidad de la burguesía, del hecho de que la burguesía ya no es capaz de gobernar por los viejos métodos del parlamentarianismo y la democracia burguesa, y que en consecuencia, se ve obligada a recurrir a métodos de gobierno terrorista en su política interna".

En la Historia del PCUS (b) Abreviada se nos describe sucintamente este momento político: "Los fascistas alemanes inauguraron su política interna con el incendio del Reichtag (parlamento), reprimiendo brutalmente a la clase obrera, destruyendo sus organizaciones y aboliendo las libertades democráticas burguesas. Inauguraron su política exterior retirándose de la Liga de las Naciones y preparándose abiertamente para la guerra con el fin de revisar mediante la violencia las fronteras de los estados europeos para beneficio de Alemania".

Vale también anotar como la Economía Política de A. Leontiev (Moscú, 1936) describe este proceso: "Un agudizamiento inusitado de las contradicciones de clase se produce bajo las condiciones de crisis general del capitalismo. En la nueva situación la burguesía, sintiendo que su caída se aproxima, utiliza los más severos y crueles métodos de represión contra el proletariado. En un número de países, la burguesía, después de repeler los primeros ataques de la clase obrera en los años inmediatamente posteriores a la guerra, estableció dictaduras fascistas (por ejemplo en Italia y Hungría). En Alemania, la burguesía estableció una dictadura fascista en Febrero de 1933 con la subida al poder del gobierno de Hitler, a continuación de sólo unos cuantos pasos intermedios".

"La burguesía encuentra cada vez más difícil mantenerse en el poder utilizando las formas más discretas de dictadura burguesa. Pasa a ejercer la abierta dictadura fascista. Reprime de la forma más sangrienta al movimiento obrero. Pasa a ejercer el terror abierto contra la clase obrera y sus organizaciones. Todo esto es clara evidencia de la inestabilidad del capitalismo, de la incertidumbre de la burguesía en lo que se refiere a lo que vendrá mañana".

"La forma fascista de dictadura abierta de la burguesía es extremadamente característica del capitalismo en su época de decadencia y destrucción. El fascismo trata de erigir un bastión fortificado para la burguesía en su lucha contra la clase obrera. Apela a las amplias masas de la pequeña burguesía, el campesinado, los oficinistas y amanuenses, pequeños comerciantes y la intelectualidad. Penetra en los elementos más atrasados de la clase obrera. Moviliza ampliamente los elementos desclasados. Conduce su desesperada defensa del capitalismo, al menos al comienzo, bajo una mascarada de agitación anti-capitalista. La gaseosa demagogia anti-capitalista le sirve al fascismo como un anzuelo para pescar adhesiones entre las secciones desheredadas pero políticamente atrasadas de la pequeña burguesía".

Pero como dice el Programa de la Internacional Comunista:

"El objetivo principal del fascismo es destruir la vanguardia revolucionaria del movimiento obrero, es decir, las secciones comunistas y las unidades directrices del proletariado. La combinación de demagogia social, la corrupción y el activo terrorismo blanco, en conjunto con extrema agresividad imperialista en la esfera de política exterior, son las características específicas del fascismo. En los períodos de aguda crisis para la burguesía, el fascismo recurre a la fraseología anti-capitalista, pero una vez que se ha afincado en la conducción del estado, descarta su sonaja anti-capitalista y se revela como la dictadura terrorista del gran capital".

Dimitrov apunta: "El desarrollo del fascismo, y la dictadura fascista misma, asume formas diferentes en países diferentes, de acuerdo con las condiciones históricas, sociales y económicas y las peculiaridades nacionales y posición internacional del país del que se trate. En ciertos países, principalmente aquellos en los que el fascismo no cuenta con una amplia base de masas y en el que la lucha de los varios grupos de la burguesía fascista misma es más bien aguda, el fascismo no se atreve a abolir inmediatamente el parlamento, sino que permite que los otros partidos burgueses, así como los partidos social-demócratas también, retengan un cierto grado de legalidad. En otros países, en los que la burguesía dominante teme un pronto estallido revolucionario, el fascismo establece su monopolio político irrestricto, ya sea inmediatamente o por medio de la intensificación de su reinado de terror y persecución contra todos los grupos y partidos que le hacen la competencia. Esto no impide que el fascismo, cuando su posición se vuelve particularmente difícil, trate de ampliar su base y, sin cambiar su naturaleza de clase, trate de combinar su abierta dictadura terrorista con un crudo remedo de parlamentarianismo".

Añade el recordado camarada:

"La llegada al poder del fascismo no es una sucesión ordinaria de un gobierno burgués por otro, sino la substitución de una forma estatal de dominación de la clase burguesa - la democracia burguesa - por otra forma - la abierta dictadura terrorista. Sería un serio error pasar por alto esta distinción, un error que evitaría que el proletariado revolucionario movilizara los estratos más amplios del pueblo trabajador del campo y la ciudad contra la amenaza de la toma del poder por parte de los fascistas y le impediría sacar partido de las contradicciones que existen dentro del campo de la burguesía misma. Pero es un error, no menos serio y peligroso, menospreciar la importancia que tienen para el establecimiento de la dictadura fascista las medidas reaccionarias de la burguesía que actualmente se vienen desarrollando cada vez más en los países de la democracia burguesa - medidas que suprimen las libertades democráticas del pueblo trabajador, falsifican y restringen los derechos del parlamento e intensifican la represión del movimiento revolucionario"......"Quién no lucha contra las medidas reaccionarias de la burguesía y el crecimiento del fascismo en estas etapas preparativas no se encuentra en capacidad de evitar la victoria del fascismo, sino que el por contrario, facilita esta victoria."

Dimitrov también nos señala que el fascismo es un poder feroz pero inestable. Que sus contradicciones internas se agudizan precisamente porque el fascismo intenta resolver los antagonismos y desacuerdos dentro del campo burgués recurriendo al monopolio político y a la destrucción de todos los otros partidos, incluidos sus propios seguidores a los que también destruye y castiga sin piedad como sucedió en Alemania el 30 de Junio de 1934. Que habiendo establecido la violencia y las armas como árbitros de las contradicciones inter-burguesas, los regímenes fascistas se tienen que enfrentar armada y violentamente incluso a otros grupos fascistas que utilizan la violencia con el fin de desplazarlos y substituirlos en el timón del estado. En este respecto Dimitrov menciona el putsch Nacional Socialista contra el gobierno fascista de Austria y los ataques violentos individuales de grupos fascistas contra los gobiernos fascistas de Polonia, Finlandia, Bulgaria y otros países.

Que el fascismo "al destruir las reliquias de la democracia burguesa, al elevar la violencia abierta como sistema de gobierno .... sacude las ilusiones democráticas y mina la autoridad de las leyes ante los ojos del pueblo trabajador".

Y finalmente el arquitecto del Frente Unido anti-fascista nos advierte contra quienes suponen que el fascismo puede ser detenido con la acomodación a los intereses de la burguesía imperialista. Contra quienes sostienen que las actividades revolucionarias de la clase deben suspenderse en aras de la unidad con los partidos de la burguesía liberal y la social democracia "para no hacerle el juego al fascismo" y bajo pretexto de "defensa de la legalidad" y de "no provocar la represión". Y esto es bueno decirlo, porque en nuestros días también hay quienes utilizan el frente unido como pretexto para promover puntos de vista revisionistas, sembrar reformismo y conciliación de clases.

Nos dice Dimitrov:

"Sólo monstruos de filistinismo, sólo lacayos de la burguesía como Karl Kautsky, el caduco ideólogo de la Segunda Internacional, son capaces de reprochar a los proletarios por haber tomado las armas en Austria y España y decirles que no lo debieran haber hecho. ¿Qué sería hoy del movimiento proletario en Austria y España si los trabajadores de esos países se hubiesen guiado por los consejos traidores de los Kautskys?. La clase obrera estaría experimentando una profunda desmoralización en sus filas."

Y precisamente en esta conexión Dimitrov nos cita lo que Lenin dijo: "La escuela de la guerra civil no deja de afectar al pueblo. Es una escuela dura y su curriculum completo incluye inevitablemente las victorias de la contra-revolución, las orgías de furor de los reaccionarios, los castigos salvajes que los viejos gobiernos imponen a los rebeldes, etc. Pero sólo los pedantes más obtusos y las momias del pensamiento más decrépitas pueden lamentarse de que las naciones se encuentren enrolándose en esta escuela dolorosa; esta escuela enseña a las clases oprimidas cómo llevar adelante la guerra civil, les enseña cómo llevar a cabo una revolución victoriosa; concentra en las masas de los esclavos de hoy ese odio que siempre guardan los esclavos oprimidos, embrutecidos e ignorantes, y que guía a los esclavos que han devenido en conciencia de su vergonzosa esclavitud, en llevar a cabo las mayores hazañas históricas."

En síntesis, hemos visto que el fascismo es un desarrollo posible inscrito dentro de la lógica de la historia en la época del imperialismo. Que el fascismo deviene en necesidad de la burguesía imperialista en circunstancias de crisis revolucionaria en desarrollo. Que como lo sumarizó Dimitrov: "...no importan las máscaras que adopte el fascismo, ni las formas en que se presente, ni los métodos que utilice para llegar al poder - El fascismo es el más feroz ataque del capital sobre las masas trabajadoras. El fascismo es chauvinismo y guerra de saqueo sin límites. El fascismo es rábida reacción y contra-revolución. El fascismo es el más cruel enemigo de la clase obrera y de todo el pueblo trabajador."

Pero también es importante indicar claramente lo que no es el fascismo:

Seguimos con Dimitrov: "El fascismo no es una forma de poder del estado 'que se eleva por encima de ambas clases - el proletariado y la burguesía,' como ha dicho, por ejemplo, Otto Bauer. No es 'la revuelta de la pequeña burguesía que ha capturado la maquinaria del estado' como declara el socialista británico Brailsford. No, el fascismo no es un poder que se eleva por encima de las clases, ni tampoco el poder de la pequeña burguesía o el lumpenproletariat sobre el capital financiero. El fascismo es el poder del capital financiero mismo".

El Presidente Gonzalo en su obra 'Retomemos a Mariátegui y Reconstituyamos su Partido' dice: "...en el análisis del fascismo Mariátegui avanza hasta tipificar la 'actitud característica de un reformista, de un demócrata, aunque atormentado por una serie de "dudas sobre la democracia" y de inquietudes respecto a la reforma' que tenía el escritor Inglés H.G. Wells sobre el régimen de Mussolini: 'El fascismo le parece algo así como un cataclismo, más bien que la consecuencia y resultado en Italia de la quiebra de la democracia burguesa y de la derrota de la revolución proletaria. Evolucionista convencido, Wells no puede concebir el fascismo como un fenómeno posible dentro de la lógica de la historia. Tiene que entenderlo como un fenómeno de excepción'. Para el reformismo, como vemos, el fascismo no es la consecuencia de la crisis de la democracia burguesa sino 'una excepción', un 'cataclismo' es, como sostienen hoy algunos en nuestra patria, única y exclusivamente el terror en marcha sin ver que es 'un fenómeno posible dentro de la lógica de la historia' que tiene sus causas: el desarrollo de los monopolios en el imperialismo y el cuestionamiento de la burguesía por el proletariado".

Tengamos todo esto muy presente, como lo indica el Presidente Gonzalo mismo, "para rechazar las concepciones reformistas que se difunden sobre el fascismo".

Todos sabemos ya que el fascismo, fruto de la crisis imperialista de los años que siguieron a la primera guerra mundial llegó al poder en las grandes potencias imperialistas de Italia, Alemania y Japón, además de España, Rumania, Bulgaria, Finlandia, Polonia y otros países Europeos, Asiáticos, Africanos. Que incluso tuvo importantes seguidores y aliados en las Américas y dentro de los mismos países de la democracia burguesa. Que en su ocupación de numerosos países Europeos y Asiáticos, el fascismo contó con regímenes del tipo quisling en la Ucrania, los países Bálticos, Francia, Manchuria, Noruega, Holanda, y varios otros, aparte de colaboradores y cómplices en muchas partes del mundo - destacando por ejemplo el régimen títere del trotskista Wang Ching-wei en China - sin contar saboteadores, agentes y espías que contribuyeron a formar un frente mundial de agresión y de guerra que causó innumerables sufrimientos a la humanidad. Que hubo una gran guerra anti-fascista y que en esta guerra el proletariado nos dio innumerables héroes y mártires en todos los confines de la tierra. Que es falso que la mayoría de las víctimas del fascismo hayan sido simplemente los indefensos judíos, como aseveran los zionistas - quienes, siendo un movimiento de típico corte fascista y anti-comunista - también colaboraron con el fascismo, en muchos casos incluso en el exterminio de la misma población judía de Europa. Que entre 50 a 100 millones de víctimas se pueden atribuir al fascismo y a la guerra reaccionaria generada por el imperialismo contra los pueblos del mundo. Esta es la verdad histórica.

Es pues justo y correcto decir que así como el objetivo principal del fascismo fue la destrucción de la revolución y especialmente de su vanguardia proletaria, el proletariado, principalmente los comunistas del mundo, y principalmente el heroísmo de las masas populares dirigidas y orientadas por estos, fueron quienes jugaron el papel principal en su derrota.

Vale mencionar aquí el protagonismo de tres sobresalientes luminarias que jugaron un papel crucial en esta gran epopeya:

J.V. Stalin como líder reconocido de la clase y del primer país del socialismo, la Unión Soviética y Comandante en jefe del ejército rojo vencedor principal de la guerra en Europa. El Presidente Mao Tse-tung, líder del Partido Comunista de China y gran estratega de la guerra anti-japonesa en China, escenario de inmensas acciones militares de las masas y crisol de la Guerra Popular como concepción estratégica del más alto calibre y significación para la revolución y para el proletariado mundial. Y finalmente, Georgi Dimitrov, líder de la Internacional Comunista, orientador de la clase y arquitecto del Frente Unido contra el fascismo.

La burguesía imperialista y sus agentes jamás han perdonado a estos héroes populares su insigne papel en la derrota del fascismo. Hoy que una nueva ola fascista se encuentra a la orden del día, son estos tres dirigentes los que con más vitriolo son blanco de los ataques furibundos de la burguesía imperialista.

En su propaganda negra dirigida a las masas - propaganda que es una condición previa para poder avanzar sus actuales planes fascistas - la burguesía centra su fuego sobre el marxismo en general, pero especialmente sobre J.V. Stalin y sobre Mao Tse-tung en particular.

Sin embargo, dentro del movimiento comunista, los destacamentos de la burguesía dentro de las filas del proletariado, los oportunistas de derecha y 'izquierda', aunque hipócritamente puedan alabar a uno, o a ambos, de los grandes líderes mencionados, siempre se centran en atacar personalmente, distorsionar o mal interpretar para rechazar a Dimitrov. Esto de ninguna manera es algo accidental. La intención de los imperialistas es precisamente apartar al proletariado de la justa línea del frente unido, la clave de victoria para la clase y los pueblos.

En nuestro propio frente unido hay hoy todavía mucha lucha abstracta contra desviaciones y desviacionistas imaginarios. Hay también un exceso de egotismos y sectarismos que de cuando en cuando se manifiestan en absurdos políticos y en especulaciones sin ton ni son. Hay también quienes, a falta de un papel concreto en la lucha de clases, se dedican a juzgar el pasado con los ojos del presente y llegan a elucubrar las conclusiones más absurdas. Hay incluso quienes fabrican infundios contra los líderes proletarios, el camarada Dimitrov, el camarada Mao Tse-tung. Todos tienen derecho a expresar sus ideas, e incluso sus provocaciones. Estamos seguros que el camarada Dimitrov sería la última persona en prestar atención a cualquier pedante que se dedique gratuitamente a intentar ensuciar su clara trayectoria. Menos aún lo haría el Presidente Mao.

Nosotros los Marxistas estamos acostumbrados a las fabricaciones fantasiosas de la burguesía. Acaso no dicen los intelectuales burgueses que 'Lenin fue un agente del Kaiser'. Que siempre haya quienes se presten el titular de 'comunista' para repetir las vilezas de la burguesía no debe sorprendernos y menos hacernos perder el tiempo en responderles.

Sin embargo, tales ataques tienen un paradójico aspecto positivo: sirven para llamar la atención de los revolucionarios. Basta que ataquen a Dimitrov, para que lo levantemos aún más todavía, estudiemos sus obras y apliquemos sus ideas a la práctica revolucionaria. Hoy intentamos hacer precisamente eso. En cuanto a tales 'ideólogos', es nuestro deber utilizarlos positivamente. Son nuestros mejores maestros por ejemplo negativo. Nos enseñan cómo no se deben hacer las cosas y nos demuestran hasta la saciedad lo dañino, estéril y anti-comunista que es el sectarismo y el dogmatismo.

Por otra parte, sus congéneres social-imperialistas, revisionistas y trotskistas que se desenvuelven en la periferia del movimiento, lo alaban y reivindican para tergiversarlo. Emasculan al frente unido de su contenido revolucionario, renuncian la hegemonía del proletariado y lo prostituyen al nivel de un simple pacto electorero con la intención de remolcar al proletariado a la cola del ala liberal o de la social-fascista de la burguesía imperialista.

En su contubernio al servicio de la burguesía y del social-fascismo laborista y social-demócrata, estos falsos comunistas dan carta blanca y endorsan a 'cualquier precio' la política de los organismos, partidos y costras dirigentes de los sindicatos que siguen a la aristocracia obrera. En síntesis, ocultan y tergiversan la condición fundamental del frente unido: "que la unidad de acción vaya dirigida contra el fascismo, contra la ofensiva del capital, contra la amenaza de guerra, contra el enemigo de clase. He ahí nuestra condición." (Georgi Dimitrov, Informe al VII Congreso de la Internacional Comunista).

Así pues, vemos que estos abogados del 'frente unido' promovido por el revisionismo apuntan a los mismos fines que los sectarios y los dogmáticos que lo condenan por 'no ser suficientemente rojo, suficientemente marxista, etc.'. Utilizan distintos métodos pero apuntan igualmente a apartar al proletariado y al pueblo de su camino de victoria. Sirven a la burguesía imperialista y preparan el camino del fascismo. Suficiente es todo esto para que nosotros valoremos a Dimitrov en todo momento. Pero hoy, precisamente hoy, cuando lo que se debe combatir es fascismo, tenemos que decir sin el menor equívoco que su contribución es completamente indispensable.

Esto lo veremos más adelante, pero desde ya podemos decir claramente que nadie podrá borrar de la memoria de los pueblos, y menos de la de los comunistas, a los camaradas Stalin, Mao y Dimitrov, ni apartarnos del frente unido dirigido por el proletariado que ellos defendieron y practicaron fiel y magistralmente para derrotar al fascismo y hacer avanzar la revolución.

Y ¿cuáles fueron las consecuencias de la derrota del fascismo para la burguesía imperialista y para los pueblos del mundo?. ¿Cómo quedó la correlación de clases en la escena contemporánea a continuación de la Segunda Guerra mundial?.

El socialismo quedó inmensamente fortalecido en todos los campos, las democracias populares surgieron en la misma Europa capitalista, en Asia triunfa la revolución China y el Presidente Mao proclama la República Popular, los imperialistas sufren humillantes derrotas en sus intervenciones contra-revolucionarias y la democracia se afianza contra el fascismo en el mundo entero.

Se desarrolla vigoroso el movimiento anti-colonial. Se producen guerras de liberación en Vietnam, en Korea y en Argelia, el mundo Arabe entra en una era de progreso y revolución nacional, Africa se agita contra la dominación extranjera. La situación en Grecia, en Italia, en Francia y en la misma Alemania, da fuertes dolores de cabeza a la facción triunfante de la burguesía imperialista. El plan Marshall y las reformas social-demócratas, son prueba contundente de que la burguesía imperialista no se ve en condiciones de hacer recaer la crisis de posguerra totalmente sobre los trabajadores. Frente a esta gran inestabilidad, se ve obligada a hacer concesiones y a ver su dominación disminuida y minada en todas partes.

El gran hecho político resultante de la Segunda Guerra es que las masas populares del mundo entero se ponen de pie. Cada día las masas son más dialécticas y manejan sus luchas de acuerdo con la experiencia por la que han pagado tanta sangre y sufrimiento. Este es un hecho determinante y sin precedentes que nos permite decir que, en torno a la victoria anti-fascista en la Segunda Guerra mundial y a su triunfo en China, la revolución mundial proletaria entró en equilibrio estratégico. Como lo sumarizó entonces el Presidente Mao: "El viento del Este prevalece sobre el viento del Oeste" y "la revolución es la tendencia principal en el mundo de hoy".

Conjuntamente con el avance de la revolución, la burguesía imperialista, buscando estabilizar su situación y reconquistar la iniciativa, proyecta su política contra-revolucionaria con el fin de despojar a los pueblos de los frutos de su victoria. Apuntan a destruir las conquistas de la revolución y los frutos de la victoria anti-fascista. Sueñan con restaurar el minado poder burgués. La lucha de clases a nivel internacional se agudiza y los reaccionarios buscan diferentes fórmulas fascistas para lograr sus objetivos.

De ahí la cortina de hierro, el restablecimiento del cerco imperialista de pre-guerra contra la Unión Soviética aplicado ahora contra todo el emergente campo socialista, y la cortina de bambú, otro término de la propaganda imperialista utilizado para el aislamiento y hostigamiento de China revolucionaria. Así se forma un frente unido anti-comunista del imperialismo y sus secuaces para re-imponer un cordón sanitario y desatar su llamada guerra fría en medio de la más vociferante campaña macartista, las provocaciones como en Berlin y los intentos de restauración en varios países del Este que culminaron en el incidente de Hungría.

A la muerte del camarada Stalin, la burguesía dentro del PCUS gana posiciones y se hace del poder. Desde el XX Congreso desata su política de clase anti-proletaria. Restaura la dirección burguesa en el timón del estado. El PCUS, cuyos órganos centrales son copados por la camarilla de Jruschov, se convierte en su XXII Congreso, de partido comunista en partido de la restauración burguesa, en partido social-imperialista. Todos y cada uno de los actos políticos que la camarilla de Jruschov emprende bajo la bandera del 'Leninismo' y del 'partido de Lenin', son dictados por su interés de clase en restaurar el capitalismo y arrebatar hasta el último grano de poder al proletariado. Quién no comprenda esto no sabe ni siquiera lo que significa la lucha de clases, ni comprenderá jamás porqué los revisionistas apuntaron su ataque contra el camarada Stalin y todo lo que él representaba, precisamente para subvertir la dictadura del proletariado. Jamás comprenderán estos caballeros la cuestión fundamental del socialismo, la dictadura proletaria.

Vemos pues que el primer acto de política interna de la nueva dictadura burguesa en la Unión Soviética es expulsar y perseguir comunistas, instaurar su brutal dictadura reaccionaria y asesinar a la vanguardia obrera. Política idéntica a la de los fascistas alemanes una vez que se encaramaron en el poder. Al mismo tiempo, la reacción encabezada por el revisionismo Jruschovista lleva adelante una doble política exterior. Por un lado, en colusión con la vieja burguesía imperialista, agrede a la revolución y a los pueblos con todos los medios a su alcance, y por otro, lleva adelante una política aventurera de competencia imperialista por colonias y semi-colonias, traza esferas de influencia y finalmente proclama la doctrina Brezhnev, dando a la gran potencia imperialista en que habían convertido a la Unión Soviética el 'derecho de intervención' so pretexto de defensa del 'socialismo', emulando así a los EEUU y su doctrina Monroe en las Américas y la defensa imperialista de 'la democracia' en el resto del mundo . Como los fascistas alemanes, en política interna represión anti-comunista y anti-popular, en política externa aventurerismo, agresión contra los países débiles y desaforada acción contra-revolucionaria sobre el proletariado, en especial su dirección política, los comunistas y los revolucionarios. Por eso, como hizo la Tercera Internacional con respecto a los viejos revisionistas social-demócratas, es correcto caracterizar a la camarilla revisionista moderna de Jruschov, Brezhnev, Chernenko, Andropov, Gorbachov, además de sus congéneres y cómplices, como social-fascistas y social-imperialistas, socialistas en ropaje y en nombre, pero rabiosos fascistas e imperialistas en los hechos.

Esta ofensiva fascista, apoyada y sostenida a nivel internacional por la burguesía imperialista en pleno, constituye un segundo momento dentro de la acción contra-revolucionaria de la clase burguesa en busca de revertir los avances populares resultantes de la revolución proletaria y la victoria anti-fascista.

El movimiento comunista internacional también fue víctima de la restauración burguesa.

El bastón de mando de los revisionistas, utilizando desvergonzadamente el prestigio ganado por el PCUS en los años de revolución y victoria anti-fascista bajo la dirección de Lenin y de Stalin, encumbra a sus congéneres revisionistas y oportunistas - el destacamento de la burguesía dentro de las filas del movimiento proletario - y junto con ellos desatan una caza de brujas contra los verdaderos comunistas y los elementos revolucionarios de la clase en todo el mundo. Sigue una verdadera y prolongada 'noche de los cuchillos largos' que termina por dividir o liquidar a gran parte del movimiento obrero. Los comunistas, los defensores de Lenin, Stalin y su legado histórico, son estigmatizados como 'enemigos del socialismo y de la gran Unión Soviética', expulsados o apartados de los aparatos partidarios. Finalmente, el revisionismo convierte a los partidos comunistas en partidos social-fascistas del tipo quisling, agencias del poder de la gran burguesía en Rusia, totalmente al servicio de sus designios de dominación universal. Este es el panorama desnudo y el insigne servicio al enemigo de clase que los apologistas del revisionismo quisieron ocultar durante más de 35 años y que todavía algunos ciegos políticos pretenden oscurecer.

Pero el social-fascismo no es el fascismo mismo ni puede servir a la burguesía imperialista del mismo modo en su hora de verdadera necesidad. El caballo de Troya puede abrir las puertas de la ciudadela al enemigo, pero por si mismo, no puede pasar a cuchillo a todos sus habitantes. Como la vieja social-democracia, el social-fascismo del revisionismo contemporaneo sólo pudo llevar la contra-ofensiva reaccionaria hasta cierto punto y no más. En vano Jruschov y sus sucesores ofrecieron repartirse el mundo y asumir junto con los imperialistas Yanquis la función de policía contra-revolucionaria del 'nuevo orden mundial'.

En primer término, su base social, como la de la vieja social-democracia, tenía sus raíces en el movimiento obrero y en las filas progresistas. La sonaja anti-imperialista y el falso socialismo no les permitían a los grandes burgueses, a los monopolistas rusos, el mismo grado de libertad y desparpajo en la explotación y el saqueo de los pueblos oprimidos y de su propia clase obrera. Su proyecto reformista era útil para desarmar a las masas, para exigirles tributo y sacrificios en nombre de la revolución y del 'ideal comunista' mientras acumulaban su propio capital imperialista, pero no era capaz de encadenarlas y hacerlas soportar mansamente el peso total de la crisis capitalista, tal como necesita en última instancia el imperialismo.

Y lo que es más importante, el Marxismo y la revolución proseguían su marcha. El Partido Comunista de China, dirigido por el Presidente Mao-Tsetung desenmascaró y aplastó ideológicamente al revisionismo de Jruschov.

Otros partidos comunistas y revolucionarios del mundo entero se negaron a aceptar su bastón de mando y continuaron dispensando golpes violentos al imperialismo, a la reacción y al mismo social-imperialismo. El equilibrio estratégico en la revolución mundial proletaria seguía desarrollándose sin que los imperialistas, a pesar de contar con la asistencia del revisionismo, pudieran revertirlo.

En la aguda lucha de clase por restaurar su minado poder y arrebatar a los pueblos los frutos de la victoria anti-fascista, la burguesía imperialista y los reaccionarios de todos los pelajes apuntan contra el Marxismo y la dictadura proletaria, contra el socialismo y el pujante movimiento de liberación de los países oprimidos.

En esta batalla, su avanzadilla son los revisionistas que utilizan el Marxismo, el prestigio de la Unión Soviética y del socialismo al servicio de la reacción, he ahí el social-fascismo, heredero del viejo trotskismo que utilizaba 'el carnet del partido' para su tareas de sabotaje e intentos de restaurar el poder burgués, como ya bien lo apuntaba el camarada Stalin. Un proyecto reaccionario para liquidar el avance revolucionario y el futuro del proletariado, a cambio del consabido plato de lentejas.

El Presidente Gonzalo desde la jaula del tirano fascista nos fijo una tarea:

"Se cumplen cien años del nacimiento del Presidente Mao, ¡Hay que celebrar los cien años!..... ¡Queremos una manera nueva, una celebración que sea comprensión de la importancia del Presidente Mao en la revolución mundial".

Lenin dijo una vez: "En lo político, como sucede en toda la vida social, si no se avanza, uno es arrojado hacia atrás". (Marzo 1906, Obras Escogidas, Vol 10, pags 189-195). El camarada Stalin también claramente apuntó: "El Marxismo es la ciencia de las leyes que rigen el desarrollo de la naturaleza y la sociedad, la ciencia de la revolución de las masas oprimidas y explotadas, la ciencia de la victoria del socialismo en todos los países, la ciencia de la construcción de la sociedad comunista. Como ciencia, el Marxismo no puede quedarse inmóvil, se desarrolla y se perfecciona. En su desarrollo el Marxismo no puede sino enriquecerse gracias a la nueva experiencia, al nuevo conocimiento - en consecuencia algunas de sus formulas y conclusiones no pueden sino cambiar en el curso del tiempo, no pueden sino ser reemplazadas por nuevas formulas y conclusiones, que correspondan a las nuevas tareas históricas. El Marxismo no reconoce conclusiones ni formulas invariables, obligatorias para todas las épocas y períodos. El Marxismo es enemigo de todo dogmatismo".

Consecuentemente, también los auténticos Marxistas-Leninistas tuvieron que avanzar teórica y prácticamente para servir la causa proletaria. En su batalla contra el revisionismo contemporáneo, el Marxismo no pudo quedarse en la mera reafirmación de sus principios. Tuvo que desarrollar, como siempre se desarrolla el Marxismo, en una aguda lucha de clases, en economía política, en socialismo científico, y por supuesto, en la filosofía Marxista misma. Así, en la más aguda lucha de clases contra la burguesía en lo político, económico y militar, es decir en la vida social, y en lo ideológico, contra el revisionismo, representante más avanzado del pensamiento burgués, surgió el Marxismo de hoy, el Maoísmo. Quienes niegan la identidad entre Marxismo-Leninismo y Maoísmo, no son sino partidarios del 'Marxismo' inmóvil, y no pueden ser verdaderos defensores del camarada Stalin ni de su pensamiento dialéctico. En otras palabras, son como: "Los Talmudistas y textualistas que consideran al Marxismo y sus diferentes formulas y conclusiones como una colección de dogmas, que 'jamás' cambian, sin importar los cambios en las condiciones de desarrollo de la sociedad. Piensan que si se aprenden de memoria estas conclusiones y formulas y se dedican a citarlas al azar, serán capaces de resolver cualquier problema, esperando que las formulas y conclusiones que han memorizado les servirán para todas las épocas y países, para cualquier ocasión de la vida. Pero esto sólo pueden pensarlo aquellos que sólo ven la letra del Marxismo y no su esencia, aquellos que se aprenden de memoria las conclusiones y formulas del Marxismo, pero no comprenden su esencia". (J.V. Stalin, El Marxismo y los Problemas de la Lingüística, Julio 28, 1950).

Fue el Presidente Mao Tse-tung quién dirigió esta necesaria lucha del proletariado por continuar el desarrollo del Marxismo, tanto en China como a nivel mundial. Fue el Partido Comunista de China, bajo su dirección personal, el más importante paladín en defender el papel histórico del camarada Stalin y la dictadura del proletariado, en desenmascarar a la pandilla social-fascista encaramada en la dirección del PCUS y estigmatizarla como revisionista y social-imperialista. Pero, eso no fue todo, en China también, como no podía ser de otra manera, el revisionismo planteó batalla en una multitud de formas, buscando que revertir también en el este asiático los avances de la revolución proletaria.

En este contexto el proletariado con el Presidente Mao a la cabeza, tomó el camino ya señalado desde Marx, enunciado y preparado por Lenin y Stalin, pero nunca antes puesto en práctica en escala tan masiva y decidida. La Revolución Cultural Proletaria estremeció al mundo durante 10 años. La más profunda y complicada lucha de clases del proletariado, envolviendo en su vorágine a centenares de millones, fue el escenario masivo en que el proletariado se atrevió a asaltar la ciudadela todavía inviolada de las relaciones sociales que en el socialismo se heredan del pasado burgués, apuntando principalmente a la transformación del pensamiento, a crear toda una generación del proletariado capaz de concebir totalmente la vida sin la burguesía. En las palabras del Presidente Gonzalo, "El meollo del asunto es cambiar el alma, transformar la ideología". En este proceso se confrontaron todas las clases y sus ideologías, y quedó desenmascarada ante las más amplias masas, la negra entraña del revisionismo, principalmente de los poderosos dentro del Partido que toman el camino capitalista.

De los cuatro grandes hitos históricos del proletariado, la Comuna de París, la revolución bolchevique, la revolución china y la Gran Revolución Cultural Proletaria, es este último hito el que alcanza el más alto grado de desarrollo y significación en perspectiva histórica, y esto sin disminuir en nada la gran importancia de todos los anteriores.

Y no debemos extrañarnos de esto, porque no hace sino cumplir con las leyes de la dialéctica materialista: conforme se desarrollan en el tiempo, se intensifican las contradicciones, los movimientos revolucionarios se profundizan y amplían en alcance y significación. Abren nuevas fronteras y descubren nuevos aspectos, desarrollan exponencialmente la crítica, sometiendo los rezagos del 'ancient regime' burgués con que la nueva sociedad emerge del seno la vieja, al intenso fuego de la lucha de clases del proletariado por establecer su liderazgo en todos los campos y aspectos de la misma.

Es así, en permanente revolución - como la entendían Marx, Lenin, Stalin y el Presidente Mao y no como la tergiversan los trotskistas - y en crecientes oleadas, como la clase revolucionaria, última en la historia, el proletariado, a la cabeza de las inmensas masas de oprimidos y en el último análisis, de la entera humanidad, se acerca, y seguirá acercándose - en sucesivas revoluciones, democráticas, socialistas y culturales, de acuerdo con las condiciones concretas de cada país y el tipo de sociedad de que se trate - cada vez más a la meta dorada del comunismo.

Y la Revolución Cultural, como toda auténtica revolución, tuvo grandes repercusiones en la escena mundial. Las masas, que ya se habían puesto de pie en torno a la segunda guerra mundial y el triunfo del socialismo en el este asiático - inicio del equilibrio estratégico en la revolución mundial proletaria - toman el camino de abierta rebelión en todos los niveles y contra la autoridad burguesa, política, religiosa, militar, académica y de toda clase. La juventud se niega a servir en los ejércitos, las mujeres exigen igualdad real, los intelectuales, los pequeños burgueses, los obreros y campesinos, en todas las naciones y en diferentes grados, afirman sus derechos, combaten diariamente y provocan así la más grande crisis de los viejos estados, tanto en las naciones oprimidas como al interior de las grandes potencias imperialistas, incluida la Unión Soviética. Este es el gran hecho histórico inapelable de la década de los sesenta y setenta. Ante un mundo de masas 'bolchevizadas', las necesidades reaccionarias de la burguesía imperialista se convierten en abrumadora desesperación, y las clases explotadoras bregan por todos los medios, económicos, políticos y militares, por volver a meter el geniecillo dentro de la botella.

He ahí las verdaderas raíces de la actual crisis que vivimos y del nuevo fascismo, que para poder estabilizar su poder estatal amenazado, ridiculizado, insostenible e impotente, buscan ansiosamente que compaginar, desarrollar y establecer a sangre y fuego, la burguesía imperialista y los reaccionarios a nivel mundial.

Desde su inicio, y durante todo su desarrollo, la burguesía imperialista apuntó sus ataques contra la Revolución Cultural en todos los niveles, el político- ideológico, el militar y el económico. Los social-imperialistas soviéticos, como punta de lanza de la burguesía y aprovechando su etiqueta de 'comunistas', llegaron a la agresión militar, profiriendo incluso amenazas nucleares en medio de preparativos de guerra contra la República Popular China. A nivel mundial, y con la colaboración de las camarillas burguesas encaramadas en la dirección de los partidos comunistas, con la de sus aliados en la intelectualidad burguesa de falsa 'izquierda', con la asistencia de los oportunistas de todos los pelajes, en particular los trotskistas y las tendencias dogmáticas similares, llevaron a cabo una negra campaña de insultos y falsedades, negando la Revolución Cultural, agitando incluso el argumento racista del 'peligro amarillo', utilizando a los más variados sofistas y 'doctores' del 'Marxismo' para buscar argumentos que pudieran apartar a las masas del camino revolucionario apuntado por el proletariado Chino y por las enseñanzas del Presidente Mao. Dentro de la misma China, la burguesía fomento vientos extremistas de derecha y de 'izquierda', buscando que generar desviaciones de todo tipo en el desarrollo de la revolución, sembrar el desorden y promover la restauración de sus posiciones de poder amenazadas. Todo esto demuestra que la Revolución Cultural fue la más intensa lucha de clases para continuar la revolución que hasta hoy ha llevado a cabo el proletariado dentro del socialismo.

En cuanto a la campaña de vilificación contra la revolución cultural y los endebles argumentos utilizados por los 'profesores de Marxismo' para hacer eco a las acusaciones de 'extremismo' y 'excesos de los guardias rojos' que hasta hoy sigue fomentando el imperialismo, baste recordar lo que dijo Lenin en 'Tareas Inmediatas del Gobierno Soviético': "Frecuentemente, los lacayos de la burguesía nos han reprochado por haber lanzado un ataque de 'guardias rojos' sobre el capital. Este reproche es absurdo y sólo digno de los lacayos de los millonarios, porque en un momento determinado el ataque 'de guardia roja' sobre el capital fue algo absolutamente obligado por las circunstancias". La cuestión no es pues de si hubo o no excesos y errores, ninguna revolución puede estar libre de ellos, la cuestión es, ¿fue o no la revolución Cultural un ataque sobre el capital?. Todo Marxista sabe que el capital, como lo enfatizó Lenin, no es sólo dinero o propiedades sino "una relación social definida". El ataque de 'guardia roja' de la Revolución Cultural, ¿estaba o no dirigido contra una relación social definida?. ¿Fue o no esta revolución el más grande ataque proletario contra las relaciones sociales capitalistas heredadas de la vieja sociedad, la autoridad de los académicos y burócratas, la arrogancia de los intelectuales reaccionarios y los monopolistas del conocimiento, el paternalismo y la autoridad varonil dentro de la familia, y principalmente contra los líderes del Partido que utilizan el Marxismo, el Partido y la revolución para defender sus privilegios y tomar el camino capitalista?

Aprovechando la muerte del Presidente Mao Tse-tung, la camarilla revisionista de Teng Xiao-Ping se hizo del poder en China con el respaldo abierto y total del imperialismo. Proseguía así la burguesía su política fascista para revertir los logros y los frutos de la Revolución Cultural. Esto significa un segundo momento en su lucha contra-revolucionaria contra el Maoísmo y también en su búsqueda de un nuevo ordenamiento fascista a nivel mundial. La restauración capitalista en China usurpa la maquinaria estatal y partidaria desarrollada por el proletariado para instaurar la más abierta negación de las libertades burguesas al servicio de la más voraz explotación de la clase obrera y del campesinado que el mundo haya visto. Con el slogan Tatcherista de 'algunos deben enriquecerse primero', la camarilla revisionista puso en práctica una feroz cacería de comunistas y revolucionarios leales, desató la corrupción burocrático capitalista como palanca político económica y vendió, aun más desenfrenadamente que lo que lo habían hecho los social-fascistas en Rusia, el país al capital extranjero. En su política exterior, como corresponde a regímenes fascistas, se unió progresivamente al frente de agresión del imperialismo, coludiendo y compitiendo con las otras potencias, y al mismo tiempo, utilizando a sus agentes y secuaces en los partidos comunistas para montar organismos que le sirvieran en su lucha contra la línea revolucionaria del Presidente Mao.

Pero, sin embargo, la restauración en China no logra la soñada estabilidad imperialista.

Por el contrario, le presenta enormes problemas a la burguesía, no sólo en China, sino a nivel mundial. El rápido crecimiento del capitalismo burocrático en China, la apertura de sus inmensos mercados al capital monopólico, resulta en una competencia desesperada por capitales y mercados entre los diferentes grupos imperialistas y en el colapso del social-imperialismo soviético, cuya burguesía, incapaz de competir en desarrollo capitalista con China sin abandonar totalmente los frenos que para este propósito le significaban los rezagos del modelo económico que habían heredado de la época socialista, lanza la perestroika de Gorbachev y se embarca en el camino del 'Glasnost'. Esto eventualmente lo lleva a su total crisis política y a la abierta dictadura de 'libre mercado' implementada bajo Yeltsin y tutelada por el capital financiero internacional.

Las repercusiones de la crisis, no se limitan sin embargo a China y a la Unión Soviética, sino que paralelos desarrollos económicos y políticos tienen lugar dentro de las grandes potencias imperialistas, principalmente en los países Europeos, donde el 'arreglo' de posguerra también cae víctima de la nueva realidad económica. Las reformas 'socialistas' y 'laboristas' son desmanteladas una tras otra, el poder de los sindicatos restringido y legislaciones represivas implementadas, todo con el fin de hacer la economía 'más competitiva' y surge el slogan del Tatcherismo 'no hay alternativa'. La formación del super-estado europeo se acelera y simultáneamente entra en crisis política al encontrar cada vez mayor resistencia. A nivel mundial, crece el desempleo y los salarios son reducidos una y otra vez en su valor real, la corrupción a nivel nacional e internacional prolifera y empieza a presentar enormes problemas políticos y sociales, amenazando la estabilidad de los estados. El viejo fascismo levanta cabeza y se ofrece como 'arma de último recurso' a disposición del viejo orden imperialista.

Con la iniciación de la Guerra Popular en el Perú - reivindicando la línea revolucionaria proletaria - la crisis imperialista se agrava considerablemente, puesto que este desarrollo la coge mientras se encuentra lidiando, sin resultados definitivos, por revertir las consecuencias de las dos grandes olas anteriores de la revolución proletaria, la ola resultante de la Revolución de Octubre, de la victoria anti-fascista y de la Revolución China que en conjunto llevaron al equilibrio estratégico en la lucha de clases a nivel mundial, y la ola de la Revolución Cultural que lo culminó y que preparó las condiciones para esta tercera ola que se avizora ya y cuyas primeras señas, como mástiles de un barco en el horizonte, vemos en la Guerra Popular en el Perú. Así la Revolución Mundial Proletaria inicia su ofensiva estratégica en medio de la más grande crisis del imperialismo y con el proletariado, a nivel mundial, más fuerte y más numeroso con cada día que pasa. Una crisis irresoluble que revela cada vez más la obsolescencia de las relaciones sociales que sostienen el poder burgués, y en medio de la cuál, y para colmo, los Marxistas se reorganizan, vuelven a levantar sus banderas e insurgen con mayor experiencia y soluciones probadas que antes.

¿Bajo que formas se presenta hoy el fascismo? ¿Cómo se prepara a defenderse en esta su mayor crisis el poder del capital financiero mismo?.

Ya en 1918 Lenin había notado: ".....no hay otra alternativa: o triunfa el gobierno soviético en todos los países avanzados del mundo, o triunfa el más reaccionario imperialismo, el más salvaje imperialismo que está hoy ahorcando a las naciones pequeñas y débiles y restaurando la reacción en todo el mundo". Y añadió aquí una caracterización importante ".....- el imperialismo Anglo-Americano que ha perfeccionado el arte de utilizar la forma de la república democrática..... uno u el otro, no hay término medio".

Como consecuencia de la derrota del imperialismo Alemán, Italiano y Japonés en la segunda guerra, el método fascista que hoy prevalece universalmente es el método Anglo-Americano de ejercer el poder del capital financiero. Hoy Rusia y los países del Este europeo han todos adoptado este método con las variaciones y restricciones necesarias, variaciones y restricciones que reflejan por dónde camina hoy el fascismo: mayor reaccionarización del estado y concentración del poder en manos de la rama ejecutiva, con parlamentos de bolsillo y dictaduras que hacen y deshacen los arreglos constitucionales recurriendo al golpe de estado y al referéndum. En suma, el modelo Anglo-Americano de dictadura del capital financiero tiende a la Fujimorización o al Yeltsinismo, como forma específica de dictadura fascista de estrecha base social que surge en medio de agudas contradicciones internas entre los diferentes sectores de las clases dominantes.

En política interna, cada vez más adopta el estado imperialista un fisonomía abiertamente reaccionaria, proliferan las posiciones fascistas y se recortan aceleradamente las libertades públicas. La reconstitución de los estados imperialistas para adecuarlos a las necesidades represivas de las clases dominantes procede a toda máquina en el campo legal, principalmente con códigos penales de corte fascista, leyes de excepción y estados de emergencia que se convierten en permanentes instrumentos de gobierno aptos para todo uso. Todo esto apuntando principalmente contra la clase trabajadora, en especial el proletariado consciente y su dirección política. En política externa, genera una nueva mentalidad intervencionista y colonialista con respecto a las relaciones internacionales con los países débiles, utilizando a las Naciones Unidas como instrumento militar contra-revolucionario y opresor, reclutando fuerzas mercenarias entre las diversas dictaduras reaccionarias e incluso fascistas del tercer mundo, apuntando a una acción coordinada de los varios poderes imperialistas para la 'reconquista' de esferas de influencia a costa de los países débiles, principalmente del tercer mundo y del este europeo. Pero la 'coordinación' actualmente puesta en práctica por mutua necesidad, no puede sin embargo ocultar que una nueva redivisión por la fuerza de estas esferas de influencia se viene preparando e incluso practicando, ni tampoco el hecho de que esta tendencia a dar rienda suelta a sus contradicciones inter-imperialistas, tiende a agudizarse constantemente, como vemos en los constantes desacuerdos que se producen entre los 'coaligados', en Yugoslavia, en Somalia y donde quiera que se encuentren 'atando nuevos nudos de guerra'.

En cuanto a la preparación ideológica del fascismo:

No debemos perder de vista el papel que las organizaciones llamadas humanitarias y de 'derechos humanos' vienen jugando al servicio del poder del capital monopólico. He ahí donde el imperialismo busca que ampliar su base y arrastrar en su aventura reaccionaria a las capas sociales intermedias. Es con estos organismos donde el 'altruismo' y el 'internacionalismo burgués' presenta oportunidades para el nuevo fascismo en su búsqueda de opinión pública favorable y especialmente para reclutar una 'juventud dorada' que encabeze su asalto reaccionario. Esto sin olvidar que las masas que apoyan estas organizaciones, son una constituencia tradicional de la izquierda, capas que normalmente pueden ser influidas por el proletariado, pero que hoy, en parte como consecuencia de la diseminación de ideas revisionistas durante las pasadas décadas, se han convertido temporalmente en reservas estratégicas con las que el imperialismo busca que compaginar un proyecto fascista más amplio.

Quiero citar en este contexto un artículo titulado 'Actuar antes de que sea demasiado tarde' escrito por tres representantes del parlamento europeo y miembros de organizaciones humanitarias, José María Mendiluce, Pierre Pradieur y Bernard Kouchner (El País, Agosto 9, 1994): "En nuestro fin de siglo, casi todos los enfrentamientos a los que asiste pasivamente la comunidad internacional son guerras internas"......."Es necesario combatir, enviar más médicos, más medicinas, más abastecimientos, más vacunas, y más y más. Nunca serán suficientes, pero evidentemente con esto no basta". "Una epidemia amenaza la vida de los habitantes de nuestro planeta: la guerra o, mejor dicho, las guerras civiles, étnicas, ideológicas......". "....de ahora en adelante la acción de los estados, de los gobiernos, de las organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales, de las agencias especializadas de Naciones Unidas es imprescindible".

"Hoy en día Europa....es un lugar privilegiado para generar y desarrollar una voluntad colectiva.......". "¿Qué etapas nos debemos plantear para conseguir avanzar?. En primer lugar, suscitar una voluntad política por parte de la opinión pública.........una voluntad de acción preventiva.......". "Es necesario que la comunidad internacional manifieste la voluntad de dotarse de los medios de intervención (medios políticos, diplomáticos y, en última instancia pero no menos importante, los medios militares) para evitar las guerras civiles". "Esto es lo que los europeos deben plantearse. Este es el motivo por el que.........hombres y mujeres de nacionalidades y de grupos políticos diferentes constituimos un intergrupo de trabajo con el objetivo de fomentar una acción preventiva. El éxito de la empresa estará ligado a la fe, a la inteligencia y a la perseverancia de los ciudadanos de nuestra Unión Europea".

He ahí un programa fascista para hoy. Un programa que desarrolla los planteamientos del revisionismo sobre 'administración conjunta del mundo' y colaboración con el imperialismo contra las guerras revolucionarias originalmente propuesto por Jruschov con motivo de la guerra de Vietnam y las insurgencias Maoístas y otras revoluciones del tercer mundo. ¿Acaso no habló Jruschov sobre lo de que la Unión Soviética y los imperialistas occidentales debían apuntar juntos 'nuestros dedos nucleares' contra los que amenazan hacer estallar la guerra?. Un programa refinado posteriormente por Gorbachev y hoy adoptado por Yeltsin, y en la práctica también por el revisionismo chino encabezado por Deng Xiao Ping y todos los otros revisionistas que se alinean con el nuevo orden mundial y activamente participan en las guerras contra-revolucionarias, particularmente contra la Guerra Popular en el Perú.

Un programa que busca que movilizar masas para sostener al imperialismo, que movilizar masas para estabilizar el orden reaccionario, y que, bajo la máscara del humanitarismo y de la solidaridad internacional, muestra descaradamente los dientes militares de la intervención imperialista. Crear no una, sino cien Somalias, ese es su programa.

Frente a esto, ¿que significa el florecimiento del racismo y el chauvinismo del viejo fascismo hitlerista y mussoliniano en Europa, del militarismo japonés, de las corrientes islamistas en Asia y Africa, del monarquismo y la vieja reacción cosaca en Rusia y de tantos monstruos reaccionarios, incluso en este mismo país?.

Significa que a la sombra de la actual ofensiva contra-revolucionaria, el imperialismo prepara otras fuerzas para radicalizar aún más su tendencia contra-revolucionaria. Que estas fuerzas son amamantadas por el imperialismo mismo y mantenidas como reservas estratégicas que puedan proveer la cachiporra y el aceite de ricino, los guardias para los campos de concentración y los matarifes para las cacerías de los rebeldes que se resistan a su proyecto. Que el nuevo fascismo, buscará que incorporarlos a sus legiones de 'hombres y mujeres de nacionalidades y grupos políticos diferentes' para fomentar su 'acción preventiva'. El racismo y el chauvinismo de estos sectores es una de las contradicciones reaccionarias que el imperialismo quisiera poder superar para avanzar su proyecto en la presente era. Este proyecto actual, no se compagina bien con el racismo y menos con el anti-semitismo, por ejemplo, el estado de Israel es hoy uno de los ejes principales del fascismo moderno y especial protegido del capital monópolico, principalmente norte-americano. El mundo ha cambiado y hay demasiados socios del capital monopólico que tienen la piel oscura u origen hebreo como para agitar demasiado ese cotarro. Pero tampoco debemos descartar los esfuerzos que hace el imperialismo por incorporar a los fascistas tradicionales en su nuevo proyecto reaccionario. Vemos, por ejemplo en Francia, como su política de agresión imperialista en el plano internacional se viste de 'intervención humanitaria', adopta una pose de 'izquierdas' y hasta 'anti-fascista' (por ejemplo en Bosnia) y se inspira intelectualmente en una combinación de Medecin sans Frontieres con Madame Mitterrand. Mientras tanto, su política interna es dirigida por un demagogo racista y abiertamente terrorista como es Charles Pasqua, un personaje que nada tiene que envidiar al mismo Goering.

Las ratas de alcantarilla del viejo fascismo les podrán ser útiles de cuando en cuando y en el momento en que necesiten utilizar la cachiporra contra sus propios ciudadanos. Por lo tanto, deberán los camisas pardas ponerse al día, y, consecuentemente, el imperialismo los invita a sentirse más bien 'ciudadanos de Europa', o 'ciudadanos del mundo civilizado', papel en el cuál podrán estos caballeros de manos largas e ideas cortas, dar rienda suelta a su racismo y a su chauvinismo en nombre de 'combatir la barbarie'. Los Nazis también hablaron en estos términos en su momento.

Vemos pues que la actual ofensiva reaccionaria, la actual ofensiva fascista del imperialismo, tiene un cariz esencialmente anti-comunista, en particular anti-Marxista. Quieren apartar a los pueblos de la revolución y apuntan por lo tanto contra la quintaescencia del Marxismo, la rebelión, la lucha armada y la guerra civil. Fomentan ideología 'pacifista' para negar la lucha de clases y su máxima expresión. De ahí la caracterización de 'terrorismo' que se dirige contra las guerras de liberación nacional y las guerras civiles revolucionarias. De ahí la negación de la violencia que hipócritamente fomentan bajo falsos ropajes de ideas progresistas. De ahí que el imperialismo apunta contra la esencia del Maoísmo, que es la Guerra Popular, pintándola de los más negros colores. Quieren negar por todos los medios la gran verdad que expresara el Presidente Mao: "El poder nace del fusil".

Y ¿en qué etapa del desarrollo del nuevo fascismo nos encontramos?.

Si bien un buen número de regímenes fascistas se encuentran afincados en el poder de los estados, por ejemplo en Rusia y en China, y más tradicionalmente aún en el tercer mundo, a nivel mundial, todavía nos encontramos en su etapa preparatoria, principalmente en los países avanzados. Aún 'los círculos más reaccionarios' no han pasado a asaltar el poder por la fuerza y en muchas instancias, hasta los viejos fascistas, siguen respetando al menos en las palabras, las instituciones democrático-burguesas, a las que juran lealtad por un lado, mientras preparan el golpe de estado por otro, por ejemplo Berlusconi en Italia. Pero en esta etapa preparatoria, ya viene la burguesía introduciendo una serie de medidas represivas y fascistizando la sociedad. No es accidental que los grandes estados imperialistas se encuentren actualmente abocados a dos grandes áreas de reforma de sus estados: Por un lado, una reforma en materia de política interna, principalmente en lo penal y en la utilización represiva y autoritaria del sistema de seguridad social: leyes de seguridad interna y códigos penales, construcción de prisiones y aumento de la población encarcelada, como vemos hoy en EEUU, Gran Bretaña, y en general en todos los países avanzados. Persecución y marginalización de sectores dependientes del estado en cuanto a beneficios sociales e introducción de medidas genocidas en el área de salud, eutanasia y 'comercialización' de los servicios sanitarios, buscando que implementar principios maltusianos en cuanto a política poblacional - que se mueran los viejos lo más pronto posible y que no nazcan los jóvenes, parecen ser los principios que guían la moderna ingeniería social imperialista, desde China hasta las orillas del Támesis.

Por otro lado, reforma en lo militar que tiende a convertir a las fuerzas armadas de los estados en fuerzas principalmente dedicadas a la intervención extranjera. Reclutamiento de mercenarios y equipamiento de tropas 'coloniales'. Agilización de las fuerzas de intervención y doctrina de guerra de baja intensidad y guerra psicológica.

Podríamos decir muchas más cosas sobre este tema, y seguramente habrán muchos camaradas que podrán estudiar y revelar estos factores en mucha mayor profundidad. Baste hoy decir que es evidente que la burguesía imperialista esta preparando y necesita fascismo.

En síntesis, nos encontramos en un momento en que, como lo dijo Dimitrov: "Quién no lucha contra las medidas reaccionarias de la burguesía y el crecimiento del fascismo en estas etapas preparativas no se encuentra en capacidad de evitar la victoria del fascismo, sino que el por contrario, facilita esta victoria."

El viejo fascismo fue capaz de triunfar y hacerse del poder, ¿porqué?. El camarada Dimitrov nos indica: "El fascismo fue capaz de llegar al poder primariamente porque la clase trabajadora, debido a la política de colaboración con la burguesía seguida por los dirigentes social-demócratas, resultó dividida, desarmada política y organizativamente frente al asalto de la burguesía. Y, por otra parte, los Partidos Comunistas, aparte y en oposición a los social-demócratas, no fueron lo suficientemente fuertes como para levantar a las masas y dirigirlas en una lucha decisiva contra el fascismo".

¿No es así también hoy día, e incluso más grave el problema, que ayer?. ¿Acaso la clase, muchos partidos comunistas mismos, no han sido divididos, desarmados política y organizativamente por el revisionismo?. ¿Puede alguien decir que existen numerosos partidos comunistas hoy que sean suficientemente fuertes como para 'levantar a las masas y dirigirlas en una lucha decisiva contra el fascismo?

¿Qué hacer?

En su discurso el Presidente Gonzalo nos dijo:

"¿Y qué debemos hacer nosotros? ¿Qué corresponde ahora?. Pues bien, corresponde que potenciemos el movimiento popular de liberación........ Corresponde formar un Frente Popular de Liberación...... ¡Eso es lo que corresponde! ¡Eso haremos nosotros! ¡Eso lo estamos haciendo! ¡Y eso lo vamos a hacer!....ustedes serán testigos!"

La respuesta, pues, tenemos que encontrarla una vez más en el Marxismo. Dijo Dimitrov: "Camaradas, millones de obreros y trabajadores de los países capitalistas se preguntan: ¿Cómo se puede evitar que el fascismo llegue al poder y cómo se puede derrocar al fascismo después de que haya llegado al poder?. A esta pregunta responde así la Internacional Comunista: Lo primero que debe hacerse, el punto de partida, es formar un frente unido, establecer la unidad de acción de los trabajadores en cada fábrica, en cada distrito, en cada región, en cada país, en todo el mundo. La unidad de acción del proletariado a escala nacional e internacional es la poderosa arma que permite a la clase obrera no sólo defender con éxito sino llevar adelante el exitoso contra-ataque contra el fascismo, contra el enemigo de clase".

"Proletarios de todos los países, uníos".

Desde Marx y Engels, nuestro movimiento se ha guiado por la necesidad de forjar su unidad. Su unidad de acción para defender sus derechos y libertades, sus intereses de clase. Su unidad, en suma, para la lucha por el poder, para realizar su revolución y moldear el mundo de acuerdo con su filosofía de la vida.

Todos los clásicos del Marxismo, han sido abogados del frente unido como política de la clase. Quién dispute este hecho no tiene la menor idea de lo que es el proletariado, menos aún del Marxismo.

Debemos recordar que para triunfar nuestra causa depende de los muchos y que los pocos, los líderes, sólo tienen un papel limitado que jugar. Que las revoluciones, como la historia misma, las hacen las masas y que los partidos, los líderes y los organismos revolucionarios sólo pueden cumplir un papel, imprescindible es verdad, pero meramente de orientación y dirección.

"Vosotros sois numerosos, ellos son pocos" escribió el poeta inglés Percy Shelley. Así, los comunistas tenemos por principio la unidad del mayor número. El Presidente Gonzalo ha dicho "al comunismo entramos todos o no entra ninguno". Pero la unidad que buscamos, la única posible, es la unidad con sentido y propósito de clase. Unidad basada en los principios con un objetivo, la transformación del mundo. Por tanto, nuestra unidad tiene una sola condición: "que esté dirigida contra el enemigo de clase".

Pero esta unidad de millones de obreros, campesinos, estudiantes y otros sectores democráticos, este gran frente anti-fascista y revolucionario, no puede formarse sin forjar la unidad de la clase proletaria, su columna vertebral, organizador y orientador en la lucha. Y el proletariado no podrá jugar su papel si carece de su propio partido de clase, su órgano pensante y actuante, el Partido Comunista. Hoy en el mundo, hay falta de partidos comunistas como nunca antes la ha habido. La labor del revisionismo todavía pesa enormemente sobre las condiciones subjetivas en gran parte del mundo, particularmente en los países avanzados donde la base social imperialista permite tierra fértil para las ideas revisionistas. Es innegable que gran parte del movimiento proletario en los países imperialistas siguió durante muchos años la orientación revisionista, abandonó el Marxismo y pasó a servir al enemigo de clase.

Así las masas, que tienen ojo avizor y saben, en su sentido común, ver claramente por donde caminan las cosas, se apartaron de los partidos comunistas que arrastraban la bandera roja en el lodazal del social-fascismo y justificaban todos los crímenes contra la clase que el revisionismo perpetraba al servicio de la burguesía imperialista. Partidos obsoletos, enchufados como furgón de cola a la aristocracia obrera y sus partidos social-demócratas y laboristas, ¿de qué podían servir a los oprimidos? ¿Qué ventaja había en ellos para la clase y para el pueblo?. Y aún más, entre quienes de una manera u otra, resistieron el bastón de mando del revisionismo, tampoco pudo cuajar un verdadero movimiento comunista, ni partidos auténticamente revolucionarios. A parte de unos pocos individuos, la mayoría de estos organismos cayeron presa de charlatanes y dogmáticos sectarios. Con tales 'partidos comunistas', no podía haber revolución alguna, y las masas populares percibían mejor que los 'líderes oficiales del proletariado' sus verdaderos intereses y se resistían al proyecto social-fascista del revisionismo y sus secuaces. He aquí la raíz del divorcio entre partido y masas. Un partido que quiere dirigir a las masas contra sus propios intereses termina siendo un cascarón vacío y un aparato obsoleto.

Pero hoy las condiciones son distintas. Hoy hay un cambio de frente, y muchos están abriendo los ojos y revalorizando las cosas e incluso su propia conducta.

Esto es bueno, es positivo. Si un ciego total puede al fin ver al menos un rayo de luz, algo ha avanzado. Hay algunos, que 38 años después del XX Congreso se dan cuenta 'que ya no pueden seguir apoyándolo'. Es bueno, pero no es suficiente. Estos personajes se acercan hoy a los Marxistas, desempolvan sus retratos de Stalin, dicen que ya no tienen problemas con Mao, hablan bien de la revolución en el Perú. Todo esto es muy bueno. Que los ciegos vean aunque sea un rayito de luz no puede sino considerarse como un pequeño milagro. Nosotros, comprendemos que en su 'ceguera', muchos que hoy quieren volver a ser considerados en las filas de la revolución, tienen muchas deudas con los revolucionarios que nunca las abandonaron, hay muchos comunistas que sufrieron a manos de los revisionistas y sus secuaces, fueron victimizados y expulsados de los organismos partidarios por resistirse a la conspiración que finalmente liquidó el partido al que habían dedicado tantos años de lucha. Esto no puede ignorarse, estos camaradas tienen razón en criticar acerbamente. Pero no estamos ni podemos estar de acuerdo en que la crítica sea puramente negativa. Es posible que todo sea una farsa y que no haya aquí un verdadero espíritu de auto-crítica, pero, nuestra opinión todavía es de que deberemos ser pacientes con los enfermos y no esperar que se curen de la noche a la mañana, ni tampoco que sean todos curables, aunque es de esperar que la gran mayoría lo sea, si no hoy, entonces mañana.

Pero, por lo menos tendrán que conceder los 'arrepentidos del revisionismo' un punto más todavía: Que cualquier 'partido comunista' que descubra 38 años después lo que quedó absolutamente claro para los millones y millones de las masas, no puede reclamarse líder de nadie en ningún campo y menos en la ciencia de la revolución, en el Marxismo. Que, en todo caso, estas personas están aún por sentarse en el banquillo y escuchar la crítica del proletariado a su conducta. Que aún tienen que repudiar toda su línea, que como todos sabemos, sólo se inició con su apoyo, hoy retirado, al XX Congreso de Jruschov. Que aún es necesario verles explicar 38 años de seguir al revisionismo en todas y cada una de sus volteretas, y todas y cada una de sus traiciones. Hay también quienes dicen, el ciego ha visto la luz, basta ya de atacarlos. Nosotros no podemos estar de acuerdo con esto. Un rayo de luz no es suficiente para decir que un ciego puede ver, menos actuar. No, la crítica del revisionismo debe continuar y profundizarse aún más. Aquellos que tienen deudas con el Marxismo, con la revolución, con los pueblos, y algunos tienen ciertamente deudas de sangre, no pueden escapar a la crítica así no más, deben ser escarmentados y tienen que tomar toda su medicina. Todo su purgante y además, excretar a sus costras podridas.

Tampoco es justo que los que permanecieron leales al Marxismo en esta ocasión, nos llenemos de ínfulas de infalibilidad y arrogancia.

Tampoco estamos nosotros libres de errores y menos de cometerlos. Tener en consideración, que si alguien ha sufrido una enfermedad y sale de ella curado, aunque le lleve 40 años hacerlo, es difícil que vuelva a sufrir del mismo bicho, e incluso pueden desarrollar una resistencia a otros similares. Esto por su puesto, si es que verdaderamente se curan y no sólo pretenden hacerlo. Mientras tanto, quienes hemos sido inmunes a una forma del virus, aún no podemos decir que estemos totalmente vacunados y podríamos caer victimas de una mutación de la misma enfermedad. Nosotros los Marxistas sólo conocemos una medicina infalible: La crítica y la autocrítica. Esta nunca debe cesar, por el contrario, debe hacerse cada vez más masiva y radical.

Si colegimos que la gran mayoría de los seguidores del revisionismo, aparte de un puñado de criminales y burócratas irredimibles, se pueden considerar engañados que han sido seguidores y no líderes, que han seguido al enemigo de clase por su propia formación pequeño burguesa, su falta de verdadero espíritu bolchevique, y que vale aplicarles lo que dijo el camarada Lenin en referencia a los demócratas pequeños burgueses: "El período de nuestra revolución proletaria en el que las diferencias con los mencheviques y los demócratas social-revolucionarios fueron particularmente agudas, fue un período históricamente necesario. Fue imposible evitar desarrollar una lucha vigorosa contra estos demócratas cuando se pasaron al campo de nuestro enemigos y se dedicaron a la restauración de una república democrática imperialista burguesa. Muchos de los slogans de esta lucha se han hoy fosilizado y petrificado y nos impiden hacer una correcta evaluación y sacar efectiva ventaja del nuevo período, en el que ha comenzado un cambio de frente entre estos demócratas, un cambio en nuestra dirección, no un cambio fortuito, sino un cambio enraizado profundamente en las condiciones de la situación internacional". Lenin agregó: "No es suficiente alentar este cambio de frente y darles una bienvenida amigable a los que lo están haciendo. Un político que sabe lo que quiere hacer debe aprender a provocar este cambio de frente entre las varias secciones y grupos de la amplia masa de pequeños burgueses demócratas si está convencido de que existen serías y profundas razones históricas para la existencia de ese cambio. Un revolucionario proletario debe saber a quién reprimir y con quién - y cómo y cuando - llegar a un acuerdo". "Una de las tareas más urgentes de la actualidad es tomar en cuenta y utilizar este cambio entre los mencheviques y los demócratas social-revolucionarios de la hostilidad al bolchevismo, primero a la neutralidad y luego al apoyo al bolchevismo". (V.I. Lenin - Las valiosas admisiones de Pitirim Sorokin).

Desde la jaula de la tiranía fascista, el Presidente Gonzalo nos indicó:

"¿Qué se desenvuelve en el mundo? ¿Qué necesitamos?. Necesitamos que el Maoísmo sea encarnado y lo está siendo, y que pase, generando Partidos Comunistas, a manejar, a dirigir, esa gran ola de la revolución mundial que se nos viene".

¿Cómo debemos entender el Maoísmo?.

Debemos entenderlo como la continuación, la intensificación, la profundización del Marxismo y del Marxismo-Leninismo. Esto lo decimos porque hay en el mundo, como no podía faltar, quienes entienden el Maoísmo como contra-posición, como algo distinto 'en esencia' al Marxismo-Leninismo. Estos camaradas están profundamente equivocados. El Maoísmo es el Marxismo-Leninismo de nuestra era, es el Marxismo que incorpora la importancia de los desarrollos teóricos y prácticos de la revolución proletaria desde la muerte del camarada Stalin en la forma más consistente, más profunda y más ceñida a la ortodoxia. Lenin decía: "de un comunista se espera que dedique mayor atención a las tareas del mañana y no a las del ayer". Por tanto cualquier movimiento que se plantee rescatar los principios fundamentales del Marxismo que los revisionistas han escamoteado y robado a nuestra guía teórica, tiene que encontrarlos más en el mañana que en el ayer. En el comunismo no puede haber 'retorno al pasado' sino avance al porvenir. Y para poder avanzar al porvenir hay que resumir el presente, a la luz del pasado, es verdad, pero de cara al mañana, donde se plantean siempre las más duras batallas que se deben ganar. Si es que todo ese heroico pasado va a tener significancia alguna, la tiene en función del dorado porvenir de la clase y del pueblo. Por eso no tengo la menor duda, de que el camarada Stalin, de volver hoy a la vida, estaría plenamente de acuerdo con nosotros y aplaudiría y participaría de nuestra lucha, como ya lo están haciendo sus verdaderos seguidores. En realidad, podemos decir que el camarada Stalin vive hoy más intensamente que nunca en el alma y el corazón de los revolucionarios más avanzados del mundo de hoy, los revolucionarios Maoístas del Perú, así como también en las profundas masas de revolucionarios proletarios de nuestros días en todas partes del mundo. Quién contrapone Stalin a Mao Tse-tung no sirve al desarrollo de la causa proletaria sino al enemigo de clase, no importa que etiqueta se ponga, Stalinista o Maoísta, tal camarada no ha entendido el abc del Marxismo. Esta tarea de sumarizar la experiencia histórica y los desarrollos teóricos del proletariado bajo la dirección del Presidente Mao, el Maoísmo, es todavía una asignatura pendiente para muchos de nosotros. Haremos bien prestándole atención inmediata porque ahí está la clave de resumir el avance de la causa proletaria.

Y, ¿cómo debemos entender la generación de partidos comunistas?.

Engels señaló una vez que en el desarrollo histórico, llega un momento en que 'la clase se convierte en el partido'. Esto debemos entenderlo como constatación del hecho de que el partido vive en el corazón de la clase, que la desorganización infligida por el revisionismo no es sino fenómeno pasajero que no puede interrumpir el crecimiento cuantitativo ni cualitativo del proletariado, que este sigue desarrollándose y que por lo tanto el partido, desorganizado es verdad, vive en el corazón de las masas más pujante y más ardiente que ayer. La cuestión está en reconstituirlo en base a la política Marxista más avanzada, dotarlo de sus organismos e instrumentos necesarios para sus tareas y que pase a ejercer la dirección de la lucha de clases con miras a la victoria de la revolución y al cumplimiento cabal de las tareas ineludibles de la clase.

Y esto nos trae nuevamente a la cuestión del frente único. El partido es, en cierta forma, también una forma de frente único. No es el frente único y ambos no deben confundirse, pero si se ciñe a sus principios generales. Dimitrov nos enseño: "..la unidad de puntos de vista se forja mejor en la lucha conjunta contra el enemigo de clase hoy día mismo. " Proponerse la unidad inmediata en vez de forjar un frente unido es poner el coche por delante de los caballos y pensar que de esta forma se puede avanzar".

Nuestra Sociedad Stalin es esta clase de frente unido para forjar las bases de la más homogénea unidad que pueda ofrecer tierra fértil para la reconstitución de un auténtico Partido Comunista. No es el único frente unido, pero a mi entender, si el que ofrece mayores perspectivas en este país, puesto que levanta sin empachos una vigorosa bandera revolucionaria, la del camarada Stalin, sin recoger la cuál, no hay Marxismo que valga.

Hay quienes entienden las cosas mal y dicen: 'hay que forjar un partido comunista libre de cualquier tendencia revisionista u oportunista'. Estos caballeros harían mejor en buscar el Santo Grial. En el mundo no existen ni pueden existir cosas de semejante pureza. Esto no se corresponde con la dialéctica y la historia enseña que tan pronto se supera una forma de revisionismo, aparecen las mismas tendencias disfrazadas de otra forma. Y será así mientras exista la sociedad de clases y sus diversos intereses afecten las conclusiones de la ciencia. Como decía Lenin, si las matemáticas afectasen los intereses de clase, no faltaría quién sostenga que dos y dos son cinco. Lo importante es que el Marxismo comande y guíe, que sea principal y no subordinado, como lo es en las organizaciones oportunistas donde se jura por el Marxismo pero se practica revisionismo.

Este principio que rige incluso dentro de los partidos comunistas, cuya lucha de dos líneas es precisamente el motor que impele su desarrollo, es aún más pertinente en el caso de un frente unido. Por eso, la lucha contra el revisionismo y el oportunismo, por la defensa y avance del Marxismo, es una necesidad permanente a la que nunca se puede poner punto final de este lado de la sociedad de clases. Y del otro lado, en el comunismo, seguirá habiendo lucha entre lo avanzado y correcto y lo retrógrado y falso. Así son las cosas, y quién piense diferente, se ha equivocado lastimosamente de vocación, haría bien en buscar su destino en alguna religión metafísica, y dejar el Marxismo en paz.

De esta forma, nuestra tarea inmediata es fortalecer la unidad de nuestro propio frente, generar un movimiento de defensa de las ideas Marxistas, apuntando contra el enemigo de clase, buscando que revitalizar el espíritu partidario y entrenar sucesores para la revolución. Plantear la necesidad del frente unido obliga a ponerlo en práctica.

El Presidente Gonzalo, hablando de José Carlos Maríategui, nos dice: " 'Mi actitud desde mi incorporación en esta vanguardia, ha sido siempre la de factor convencido, la de un propagandista fervoroso del frente único' escribía Mariátegui con ocasión del Primero de mayo de 1924; partía de que 'somos todavía pocos para dividirnos' y que había mucha tarea común para cumplir al servicio de la clase. Consecuente difusor del frente único, lo exigía como acción solidaria, concreta y práctica de los que sin confundirse ideológicamente 'deben sentirse unidos por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha común contra el adversario común, ligados por la misma voluntad revolucionaria y la misma pasión renovadora'; y partiendo de reconocer que 'la variedad de tendencias y la diversidad de matices ideológicos es inevitable en esta legión humana que se llama el proletariado', demandaba: 'Lo que importa es que esos grupos y esas tendencias sepan entenderse ante la realidad concreta del día. Que no se estrellen bizantinamente en excomuniones y exconfesiones recíprocas. Que no alejen a las masas de la revolución, con el espectáculo de las querellas dogmáticas de sus predicadores. Que no empleen sus armas ni dilapiden su tiempo en herirse unos a otros, sino en combatir el viejo orden social, sus instituciones, sus injusticias y sus crímenes'. Palabras que hoy resuenan vivas como orden actual exigiendo, como ayer, unirse para cumplir los 'deberes históricos' comunes de desarrollar conciencia de clase y sentimiento de clase, sembrar y difundir ideas renovadoras y clasistas, arrancar a los obreros de las falsas instituciones que dicen representarlos; combatir la represión y la ofensiva corporativista, defender la organización, la prensa y la tribuna de la clase, luchar por las reivindicaciones del campesinado; 'deberes históricos' en cuyo cumplimiento 'se encontrarán y juntarán nuestros caminos'........ Estas tesis probadas por la realidad exigen además la superación del sectarismo que hoy es mal generalizado, tener en cuenta que 'las masas reclaman la unidad' y prestar oídos atentos a estas vigentes y perentorias palabras: 'Los espíritus nobles, elevados y sinceros de la revolución, perciben y respetan así, por encima de toda barrera teórica, la solidaridad histórica de sus esfuerzos y de sus obras. Pertenecen a los espíritus mezquinos sin horizontes y sin alas, a las mentalidades dogmáticas, que quieren petrificar e inmovilizar la vida en una fórmula rígida, el privilegio de la incomprensión y los egotismos sectarios'.....Luchemos por la unificación hoy más que nunca, pues 'una política reaccionaria causará, finalmente la polarización de las izquierdas. La contraofensiva capitalista hará lo que no ha podido hacer el instinto de las clases trabajadoras: el frente único proletario'".

Escuchemos una vez más las palabras de Georgi Dimitrov: "La causa del comunismo exige no una lucha abstracta, sino una lucha concreta contra las desviaciones; un rechazo pronto y decidido a todas las tendencias dañinas de acuerdo como se presenten, y la rectificación a tiempo de los errores. Reemplazar la necesaria lucha concreta contra las desviaciones por un peculiar deporte - la caza de desviaciones o desviacionistas imaginarios - es una intolerable y dañina distorsión".

Para sintetizar lo dicho:

Hoy enfrentamos un peligro fascista en desarrollo. Para combatirlo debemos desarrollar el frente unido, movilizando a las más amplias masas. Para estar en condiciones de generar tal frente y dirigirlo, es necesario un Partido Comunista que enarbole defienda y aplique la ideología revolucionaria, el Marxismo, hoy Marxismo-Leninismo-Maoísmo, y además, desarrollar un pensamiento específico que traduzca estos principios de acuerdo con la realidad concreta de cada país. Para todo esto necesitamos aplicar los principios del frente unido para desarrollar un movimiento vigoroso en pos de estos objetivos. Un partido Comunista, un partido de la revolución como el que se necesita para enfrentar exitosamente al fascismo, no nacerá del contubernio de unas cuantas figuras, ni de la fusión de unos cuantos organismos, aunque figuras y organismos pueden y deben jugar un importante papel. Un partido como el que necesitamos, sólo surgirá de la lucha por los objetivos comunes. Partido y frente único. Frente único de unidad y lucha, esto es lo que necesitamos.